版主常常說，人生就像考試，而每個人都是考生
，只是每個人的考題不一樣，有的人的考驗是自
卑，有的人的考驗是愛情，有的人的考驗則是工
作，當然大部份人的考驗都是-----「沒有錢」
而也因為沒有錢，賺錢不容易，才會使得公職這
份工作顯得相對吃香，公職這份工作不像民間企
業有比較大的業績與生存壓力，主管也就不像老
闆那麼機車，大部份的公務員心態就是不少做但
也不多做，穩定平安之餘，再透過投資等管道來
生財。
不過，考生真的以為考上公職就從此人生一路順
風了嗎? 其實也沒有那麼簡單，因為仔細分析一
下，公職的地雷其實也很多，某種程度並不一定
比民間企業好多少。
列舉如下:
①公職生涯很難提離職或放長假，離職的機會成本
與沈澱成本太高，長期安逸的生活也讓一個人的
競爭力下降。
②民間企業的老闆不會年年換，民間老闆再機車，
都是固定的，只要久了摸熟老闆的脾氣，只要下決
心忍受長期適應一個老闆就好，公務員的老闆則是
平均過二至三年就要換一個，你永遠無法確定你的
表現是否能被新上任的主管所接受，這種不確定性
的精神壓力也是很可怕的。
③公職因為是一種官僚組織，在這個人民就是老闆
的時代，人民愈來愈懂得為自已爭取權益，某種程
度也愈來愈像奧客，動不動就投訴，因此第一線的
公僕名義上賺的是薪水，實際上賺的很可能是遮羞
費，常常要忍氣吞聲讓奧客洗臉，最後很自然會養
成公務員的心態，就是多做多錯，少做少錯，不做
不錯，剛成為公務員的新人通常是滿腔熱血，也願
意為人民服務，但一旦服務時間久了，發現許多人
民把公僕多做的當作應該的，以自已是消費者的態度
來面對公務員，久而久之公務員發現自已積極多做
的服務只是寵壞更多的奧客，自然會開始採取戰略
收縮，於是最後大家會發現很多第一線的公務員都
是一副樸克臉，因為他們發現，表情冷酷與不言不
語，可能是公職生涯最好的保護色。
有一句話，「身在公門好修行」，因此如果公務員
有心為他人做更多的服務，確實可以在公家單位中
累積不少功德，而這是站在修行的角度，而有人則
站在社會教育的角度就認為公務員不該寵壞人民，
服務到一定的水準就好，服務太過不只以後人民會
得寸進尺，還會因為受到好評而增加許多本來不該
屬於自已的業務，因此很多公職的工作其實並不好
做，因為長官常常有創造業務承攬業務的衝動，搞
到後來公務員工作會很沒有動力，因為會覺得自己
一方面在做例行公事，一方面還要忍受莫明其妙新
增的業務，還與自已的專業無關。
④公職退休金的福利一直是公職人員之所以受歡迎
的關鍵優點，但隨著年金改革，退休金與其他獎金
的福利漸漸降低，萬能政府的思潮又使得業務量愈
來愈多，久而久之，公務員就再也不像以往大家所
想像的，上班工作輕鬆，有時間喝茶看報紙投資股
票、下班有自己的家庭生活等等，其實現在的公務
員加班工作的比例愈來愈高，中途離職的人也愈來
愈多，當然有的工作還是肥缺，但不會輪到年輕人
，因此目前年輕人可以做的公職，還是以屎缺較多
講了那麼多，並不是要澆熄各位考生考取公職的熱
情，反而是讓各位考生了解現實之後，不要有太高
與太好的預期心態，這樣考試的時候就不會因此患
得患失而緊張出錯，而能平靜坦然的面對可能會遭
遇到的現實。
而由於公職生涯常常會換老闆，還總是要適應各種
奇形怪狀的同事，還要有心理準備面對新增的各種
奇怪業務，所以俱備好隨時能考走調單位的能力就
非常重要了，也因此我常常說，不要以為人生只有
這場重大的公職考試，考完就把書的內容都忘光光
，而是要穩紮穩打確實吸收考科內容的精華，因為
你會發現，考試的需求還是會如影隨形陰魂不散。
從人生長遠的角度來看，因為人生一定要面對各種
考驗，逃避也就根本解決不了問題，質因於此，強
化內心的堅強度與抗壓力反而是最徹底有效的方法。
這種感覺就像是人生的蚊子永遠趕不完，也不可能
叫牠不要來吸血了，而且蚊子殺了還是會有新的蚊
子前仆後繼的過來。
其實不管考上與沒考上公職，煩惱還是會接二連三
跑出來的，通常我們解決了一個煩惱，就會把注意
力集中在下一個煩惱，然後發現奇怪煩惱好像解決
不完，但人為什麼明明知道有煩惱對自已不好還是
會煩惱呢?
科學家從進化論的角度是這樣解釋
①人需要痛苦，才會去應變以改善目前的處境
②痛苦使人容易生存，例如被火燒會痛才知道要逃避火，否則會被燒死
③煩惱與痛苦使人居安思危，才會去存錢以及貯備以後的糧食
這個說法有他的道理，但是有漏洞
反證如下:
①痛苦與煩惱應該要適當，否則過於煩惱或痛苦反而使人喪失求生意志
②煩惱久了會產生憂慮焦慮，使人生無可戀，這不符合生存的需求
③大部份的煩惱並不會產生有意義的思考，反而會鈍化思考，更沒有競爭力
對於人而言，最好的情況應該是平常心情都很好都很快樂，因此也能積極
的面對生命並快樂工作
只有在需要戰鬥或被逼到走投無路時，才需要憤怒或憂慮等情緒幫自己
展現最大的爆發力。
可是實際上我們這台生物機器是很不靈光的，沒辦法做到以上精準的調節
導致在該快樂的時候不快樂，而不該煩惱的時候拼命煩惱
例如假設一個人知道自己得到癌症，他一開始會煩惱痛苦是正常的
，因為這可以促使他積極尋求任何醫治的方法，但煩惱與憂慮還有
恐懼本身都會讓身體分泌毒素，且會惡化病情，同時身心的狀況
是會互相影響的，因此如果進化論「那麼聰明」最合理與最理性的
情況是---一開始憂慮是正常的，也對情況有所幫助，但到了憂慮的
停損點就不應該再憂慮了，因為憂慮己經沒有意義。
站在考生的角度，適度的緊張對準備考試有幫助，但過度的緊張反
而會使表現失常，因此從這一點來深入探討，我們的心應該要知道
怎麼設停損點，同時徹底訓練與執行心的紀律。
而面對人生的各種必然的考試，例如所謂的人生八大苦
①生
②老
③病
④死
⑤求不得
⑥愛別離
⑦怨憎懀
⑧五蘊熾盛
我們一般人幾乎是招架無力的，通常只會有以下的反應
①無視它，繼續今朝有酒今朝醉，因為這些苦處理了通常還是會來，不如不要處理
②與它戰鬥，例如追求長生不死，追求各種現代化學快樂激素的刺激
③了解它然後解決它，放下它
第一點一開始是有效的，因為麻醉自已也確實就可以忘記煩憂，但最後還是要面對
而且人不會知道自已最後要面對累積的煩惱時會是什麼反應與情緒
第二點一開始也是有效的，但生老病死這種痛苦恐怕目前的科技都做不到根除的境
界，這也是為何人會尋求宗教與信仰的依賴與解脫
而第三點則是需要相當微妙的心理策略，說穿了就是一種內觀的能力，知道苦
從何而來，從何而滅。
以上的說明看起來與讀書準備考試好像不相關，但其實所有的事情都是互相連帶
影響的
今天你有一個積極向上充實的正確心態，你準備考試才會堅持且意興昂然
，這當然能大大的增加你考上的機率
而你如果能正確的處理煩惱，你就可以完全善用你的智慧與潛能在備考上
，就不會分心或因為身體因素而萎糜不振
而一個人通常是沒有把事情想通，不知道自己真正要什麼，才會一直考不
上或是找不到準備的方法。
一般來說，一直考不上的考生都會懷疑自已
①是不是命中註定沒有官格，不是讀書人，所以考不上
②是不是自己的智商天生不如人
③是不是自已在申論或公職的領域上，註定格格不入，文章寫不好
④是不是自己的潛能其實是在別的地方，所以考不上是正常的，也是對自已最有利的
而有了自我懷疑的心，就會去找到讓自己考不上的合理化藉口
因此我們想的再深一點
為什麼我們書讀不下去，明明知道自己想要考上，需要這份工作，但為什麼
還是無法產生那種讀書之樂樂無盡的情緒呢?
問自已這個問題很重要
因為或許你會說，因為自已天生對某些領域就比較沒興趣也沒天份啊
但我們又要問了，那為什麼有些人就可以對自己覺得有必要的事產生
興趣且無盡的動力呢
此時我們就又開始探討所謂的教育心理學了
有人就會說
因為這些人才有父母天生的成功環境與氛圍，無形中在教育他們
然後每個人因為有不同的潛能，因此表現好的人就是找到了自己的長處
但我們也看過很多家境不好，父母都平凡的人，這些人一樣最後成為
人中之龍
於是有人就會說
這就是環境的關係啊，所以才會有人說
一命二運三風水
四積陰德五讀書
六親七友八賢妻
九靠努力十拜拜
以上這些要素的影響也都有道理，但版主覺得最重要的其實也不是以上這些歸因
因為各位讀者如果認真思考過以上的各種因素，你就會發現，這些因素在某個時
間點或環境確實有作用，但似乎無法總是一直的發揮作用
例如:
一命:富有的父母給了小孩子一個很好的家境，結果這個小孩子天生煩惱多或是不學好
，反而有人說千金難買少年貧，因為在困苦環境下長大的小孩，抗壓力才會好
二運:運氣讓人中了大樂透，但統計指出有四分之三的大樂透中獎者，下場都不好，而
且不好的比例還大過一般人，因為有時人沒有錢無法作怪，有錢了去吃喝嫖賭反
而容易生病或中標。
三風水: 風水之說有幫助，但風水會輪流轉，且福地福人居，結果最後風水好像
也沒那麼重要了
四積陰德: 既然是積陰德就不望報，因此也別期待因此得到好處
五讀書: 但就怕讀到不好的書，且知識份子如果壞起來比一般人更壞
六親: 靠山山倒，而且親人不可能永遠讓人依靠
七友: 朋友有通財之義，但也容易因財反目成仇
八賢妻:有賢內助的「叮嚀」可以少奮鬥十年，但每天被碎碎念也會短命十年
九靠努力: 努力的定義到底是什麼，努力的方向如果不對，暴發與破產也在一念之間
十拜拜: 信仰宗教，請神佛幫忙，但我們也看過很多信仰宗教誠心的人，卻在這輩子
沒有好下場，尤其是我們很難鑑定與證明自已的信仰到底是不是迷信
所以當我們把所有主觀與客觀，先天與後天的要素都一一解構後，我們會慢慢發現
決定你命運的最核心關鍵
可能就在於你了解自己的能力與控制自己如何讓心穩定的能力
為什麼這麼說呢?
首先當我們問苦是什麼的時候，只有心知道什麼是苦什麼是樂
而心遇到苦樂時會避苦求樂，此時心知道自己這個人對不同苦樂的反應值
而這反應值是很個人很主觀的，不能拿來和別人比較
好，那知道這個反應值後，人就要去計算要怎麼使這個心對於環境的接受度
與抗爭度有個最好的平衡
例如看漫畫很爽，但連續看一個月漫畫就不爽了，而如果早知道看一個月漫畫
會邊際效用遞減，一開始應該要控制自已看漫畫的比例
跟吃美食一樣，美食吃多了吃到撐，反而是種痛苦
而且不要跟人比較，因為跟人比較是一個人不快樂的最大來源
此外也不要容易被潮流與別人影響，例如你本來有一台iphone5很滿足，
但朋友拿了一台i7之後，你發現你就不滿足了
其實我們現代人的物質水準比古代人好太多了，但為什麼還是一樣不快樂
不就是比較的關係嗎
因此我們再回頭問自己
我自己有沒有定見，有沒有信念，能不能讓自己的心維持穩定
還有讓心在迎接未知的未來時，有一種還能自我控制駕馭的餘裕
這個愈講其實會愈深，而且愈來愈沒有文字可以形容這種超然
但一旦找到這個人生最關鍵的根，各種快樂與痛苦背後的最核心基礎點
就可以
在需要你聰明的時候才聰明
需要你快樂的時候快樂
然後
還不刻意快樂或聰明
因為預設一定要快樂與聰明的心理
就開始不快樂也不聰明了
而這就是「存在」的奧義
也就是活在世界中，但不屬於它
，也就因此不被制約
因為無我，於是也沒有畏懼
身心也就變得輕盈起來
不過寫到這裡，感覺還是沒有講清楚
，因此我在此再重新潤飾一遍
我們今天把「富有」可以分成好幾個層次
第一個層次就是貧困，不只沒錢還生病，是最慘的境界
第二個層次是小康，終於有點錢了，但是那份貧困的心與恐懼還在
第三個層次是富有，而且立志追求財富自由，但不管賺了多少，總覺得還是沒安全感
第四個層次是大富，錢花好幾輩子都花不完，但開始害怕天災人禍，財富人間蒸發
或是自己發生什麼意外，結果這些錢都享受不到
第五個層次是不管有沒有賺錢，都覺得自己很富足，但還是有種莫明的不安
第六個層次是什麼都沒有了，只要身體健康就覺得很棒了
第七個層次是就算貧困，身體不健康，還是覺得自己很幸福，很滿足
第八個層次是不需要去特別意識「富足」這個概念，完全臣服於一切都是最好的安排
所以連富足這個概念都沒有了
第九個層次是既然連富足到連富足的概念都沒有了，世界與我一體，此時佈施與做好
事都是自然而然的行為，因為也不覺得自己在拿錢給別人，既然都是自己當然是自己
要對「自己」好，沒道理自己要去害「別」的「自己」
第十個層次---無事可做，因為很自然的什麼事都做了，無為而無不為，存在就是
喜悅就是幸福，就連被誤會或貼上各種正邪古怪的標箋，也都安之如怡，因為心
志強到可以無視各種打擊，也就沒有任何的挫折，因為就算發生挫折也根本沒意識
到挫折。所做的事都是喜樂的，興奮的，發自內心的，沒有理由的，不去計算的
，因為計算了就會出現悖論的邏輯打架，順著大我的本心，也就是神性的直覺去
「存在」。
以上是指富有的超越
而站在準備考試的觀點則是
1第一層次因為過的辛苦所以要準備考試去得到好的工作，但其實內心很不想讀這種無
聊沒意義的書，而且正因為是考試用的書，更覺得厭惡，心想如果不是為了考試，根
本不想碰這種東西
2第二層次，為了順利考上，催眠自己說要努力去接受自己不喜歡但有用的東西，因此
雖然讀得苦哈哈，還是努力去讀，只是讀得非常痛苦，有機會就偷懶不專心
3第三層次，學會去喜歡讀考試的書，也學著去適應整個準備考試的過程
4第四層次，開始漸漸接受讀書備考對自己的意義，但心裡還是有排斥的直覺與潛意識
5第五層次，發現從微觀的角度看備考這件事與宏觀的角度有一百八十度的不同，原來
自己面對一件事的態度就是面對所有事的態度，而一旦開始逃避一件事，就會開始逃
避與不敢面對很多事
6第六層次，發現讀書準備考試本身對自己的身心靈都有它特別的意義，因為一個人
的問題背後反映的就是一個人的境界，問題本身就內含著答案，等著被聰明人挖掘
出來，反過來看，一種痛苦背後就是反映一個人的快樂，樂向苦中求，煩惱即菩提
7第七層次，開始能享受整個讀書備考的過程，還發現為了完成一件重要目標的各種
計畫與作為，在微觀角度都在反映自已這個人的人生觀、價值觀、生命態度、集中力
、忍耐力、注意力、以及自我觀察自我校正解決問題的能力
8第八層次，表面上看起來是在讀書備考，但實際上是在全力的「面對」自已的人生
，而且覺得積極充實有意義，並發現可以在別人覺得辛苦的遭遇與環境中，依然甘之
如飴
9第九層次，發現結果己經不重要了，倒也不會因此就不重視結果，而是過程與結果
都很到位且完美，不會為了快速抵達山頂而忽視路邊的風景，不會為了追逐一個目標
而忽視了身旁的人事物，100分的過程同時也達到100分的結果
10第十層次，這個人發現，就連結果完全不如意也無所謂了，因為過程中得到的內在
自我回饋己經可以達到自洽與自我滿足，快樂並不建立在他人的反應與結果的好壞上
面，因為如果是這樣，這個世界無常變化的事物太多，要等到哪一天才有所謂最完美
的結局發生呢，世界競爭那麼多，怎可能每次你都是第一名呢，或者怎麼可能都如你的意呢，於是會發現不再期待所謂「終於那最美好的那一天」，而是發現每一個現在與當
下，都是最完美也最值得珍惜快樂的瞬間，而這種瞬間不需要理由，因為如果快樂需要
理由，那也代表隨時會因為各種理由而不快樂。
因此讀書準備考試跟吃飯喝水大便一樣自然，不需要刻意去努力什麼，記憶什麼
，沒有所謂什麼較好什麼較不好的分別心，自然也就沒有想做這個不想做那個的
挑選心理。也就是做這個也好，做那個也好，都好的一種心態
到了最後，面對人生的各種追求，也是追得到也好，追不到也好，但過程中
的努力並沒有因此打折扣，因為努力的過程也很好，也沒有時間成本與機會成
本的問題，因為你是全身全人全力的在活著，並不是為了某事某人某個角度在
活著，於是全身心靈的潛能不
因為各種心理的逃避、補償、壓抑、昇華、退化、投射、選擇而受到制約與
障礙，也就無入而不自得
此時你會發現自己充滿無限的自信
雖然明明你的現實物質條件可能還是很差
但條件差與你可以有的心靈境界無關
而也因為心靈與條件無關，自然就不會有生有死，成住壞空
如同阿德勒告訴我們的
一個人光是存在，就能給予這個世界無上的價值
因此最後你會發現，你該問的不是為什麼你考不上
而是你為什麼這麼不想考上
而問題問對了，答案就出現一半
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