《口訣王--考試機器 》 (成為考試機器，邁向光輝人生)

 

 

地藏王菩薩曾言「娑婆眾生，一思一想，一言一行，無非是業」
從這個角度來說，人活在這世上似乎本身就充滿問題。
當然這是從人生是苦海的角度來切入，因此給人似乎比
較悲觀負面的感覺。
當然也有人會說:「人生真美好」
這當然也不能說錯，但老實說如果一個人誠實的捫心自
問
應該還是覺得痛苦與煩惱比快樂的時候還多
叔本華就說了
快樂與欲望滿足後馬上就會沒有感覺而且很
快覺得無聊
倒是痛苦的經驗總是讓人刻骨銘心且記憶猶
新。
所以他說信仰必寓於痛苦之中，因為快樂沒
有深度，痛苦才有。
我覺得好像蠻有道理的。
也因此叔本華認為這個世界是有意志的，
而這個意志會影響每個人的潛意識，尤其
種族之神的意志會影響人去結婚去談戀愛
，然後交配後的那一剎那進入聖人模式，
發現自己被種族之神所驅使的欲望騙了，
從此要為對方或子女負責一生了，於是
男生交配後覺得空虛，女生則是出現產
後憂鬱症，他們都心中有個預期，照顧
家庭會是一個長久艱辛的過程。
當然我們也可以換個角度來想這些事
那就是家庭是一個甜蜜的負擔
也讓我們的工作與努力有了另外一層
意義。
而這個世界的「意志」某種程度也就
是我們必需一起分攤的「業」
就團長前幾篇文章所講的，所謂的「
神」很可能也是我們所有人類的上層
意識，就像我們的腦細胞組合成好像
有一個統合意志的大腦一樣。
也因此，神與我們的關係，法身佛與
我們的關係很可能是共存共榮，不必
然是一種完全宰制的關係，因為如果
是完全宰制的關係，我們人就沒有自
由，而沒有自由其實也就代表沒有責
任，因為既然都沒有選擇的自由何必
承擔責任。
也因此其實我們是神的碎型，而我們
身上的細胞也是我們的碎型，是一種
有階層的分佈關係。
好，那就這個角度也等同我們要一起
分擔神與佛的痛苦與責任，於是才會
出現輪迴的結構。
那輪迴要受苦當然就不能保留記憶，
否則每個人怎麼會心甘情願的受苦
咧。
不過每個人的分擔量是有限的，而
且可以透過自己的能力還這個原罪
所帶來的業債。
業債這個觀念其實是一種雙面刃
，有人說業債觀念讓迷信與委屈
求全的弱者心態產生根基，還因
此造成種性制度的惡質文化。
不過換個角度來看，業債這個觀
念也是有正面意義的，例如一個
人忽然不幸的生重病或重大意外
，這個人如果以因為有業債所以
破財消災或還了業債的觀念來自
我解銷，那麼這個人比較不會有
悔恨的感覺，大家想想，如果今
天有人在馬路上被車子撞到變殘
癈，他如果心裡想的是業債到了
一定要還，一切相信上天的安排
，這樣心理衛生就會相對好一些
，但如果他是一種完全沒信仰的
人，可能就很大的時間在悔恨
，悔恨自己當初那個時間點為什
麼要走那條路。
這世上任何概念其實都有二律背
反的現像，也就是可以產生好的
效果，也可以產生壞的效果。
聰明的人會在需要某種概念的
時候相信它，不需要的時候再
捨棄它。
不過，潛意識沒那麼好騙，也
沒辦法說剎車就剎車，所以人
的潛意識很聰明，會分裂出不
同人格來對應不同的需要。
也因此其實大家對信仰的關係
都是很投機的，內在有相信的
人格，也有不相信的人格，看
情況讓不同的人格現形。
也因此許多自認為科學家的人
其實比別人更迷信，但這是很
正常的，因為現狀的需要，我
們必需合理化自己的行為，讓
次人格出現正可以解決這個
問題。
而某種程度，次人格也是我們
的前世所殘留下來的業力種子
我們其實可以換個角度想
這世界上唯一的正常人就是佛
而就佛經的角度，佛才是世上
唯一沒有煩惱與痛苦的人
因為祂知道自己成佛，因此
不怕死，也不怕任何痛苦，
祂已經都知道解決的方案而且
也都解決了 ，只是留在世上
的日子是故意殘留一些無明好
留惑潤生。
只要稍微努力把事情想清楚一
點就可以從人生大夢脫離。
而也因此我們反向思考
只要我們不夠快樂不夠充實
不夠有智慧不夠內心平靜
就是反面證明了我們都還有
業力，也就是負面的東西還
卡在我們身心靈中，那我們
也因此有了努力的方向。
也因此人生的目標就會變得
很明確
那就是自己還有煩惱還有憂
慮還不夠有智慧，還不夠快
樂，還不能平靜喜悅，而且
這種平靜喜悅沒辦法長久永
續的維持，那你一定內在出
了問題。
而我們把這種不足視為業力
在自己身上的顯化，就非常
合理同時也讓自己的努力有
了方向與意義。
也因此，我們反省自己，我
們曾經立下很多目標卻沒有
能力或毅力去執行，這就代
表其實內在有不同的人格在
阻止我們成功。
如果照人工智慧或電腦的特
性，一旦被下了指令絕對使
命必達，只有演算能力不夠
好的問題，絕對沒有做到一
半就罷工不想做或情緒化
不爽做的問題。
而人類就是一直出現一種明
明設定目標但就是會半途而
癈或因為什麼原因與意外就
不爽做與不想做的問題。
從因果業力的角度來看，就
叫做業障現前。
內部與外部的業障都是
命理學有個觀念叫劫財，
就是這個人命中有個財富
額度，只要滿足這個額度
所超過的錢，就會被劫走
不是自己忽然浪費錢就把
這錢花掉，就是忽然出了
什麼事讓這筆錢飛走。
很多人都有這種問題
考試考不好考不上的背後
，也有一個人在內心潛意
識設定好不能成功的內心
框架。
通常壞人的潛意識都會
設定自己智力退化而且
諸事不順，因為他們知道
自己是壞人，不配有好的
結果，而這種內在的業力
會自然的驅使他們去做壞
的決定然後得到壞的結果
儘管他們的表層意識完全
沒有這麼想。
而反面表示，我們每個人
的內在也給自己設下了幸
福的參數，如果業障高的
人，會不願意享受也不習
慣享受，有時明明有福卻
不享，某種程度就是內在
業力平衡後的效果。
很多有錢人都還是習慣過
貧苦的生活，但其實他們
年紀大了已經沒有省錢顧慮
未來的需要，有些乞丐還是
家財萬貫，但他們內在就是
有股力量讓他們覺得出來乞
討才心安理得。
而一直考不上的考生，內在
也有一把尺，就是不想要努
力到可以成功的分寸，就是
放任自己懶散或疏忽，以滿
足自己明明設下目標卻還是
讓結果不如意的這個內在
設定。
而內在多重人格其實就是多
重前世人格在無時不刻影響
自己的一種表現。
這才可以合理說明為什麼
我們不能像機器人或電腦
一樣使命必達，而是被各種
千奇百怪的情緒或人事物
搞得我們力不從心。
明知山有虎，偏向虎山行的
背後
就是有倀這個業障在為虎作倀
當然以上這種業債的概念也
不一定可以從科學角度來完
全證成
但是
也不妨是一個幫助我們自我
反省且內在改革而變得更好
的心理工具。
而且我們從這一輩子出現的
心理與生理問題
不足的能力參數
快樂與痛苦的程度還有樣態
對不同人出現的不同反應
就能反向推論出我們曾經
有的「前世」
而推論出前世的態樣才來特
別針對前世的極端人格來平衡
就可以成功的「消業障」，讓
內在的心魔不重現，自然也就
不會去感應外在的意外與不幸。
這也就是真正的改變命運了
說話回來，很多人寧願聽命理師
的話來改變自己，也不願意聽科
學家或醫生的話來改變自己的壞
習慣，顯然感性的層面遠勝過理
性的層面，感性與信仰與情緒往
往也比較能驅動行動力。
因此到底誰比較科學比較有效
，還很難說哩。

 

今天這個標題可能讓大家覺得很聳動，不

國考達人賴世昌曾經考上11次國考，而且

就筆者個人大量的訪談調查，可以考上的

近日德高望重的星雲法師圓寂，全國

所有考生都想要讀書的時候可以事半功倍
，記憶的時候可以過目不忘，至少也要看
一次至少記得八成，但大部份的考生不曉
得讀書與記憶都有其黃金時段與變動周期
，因此當準備的感覺沒有效率時，就會產
生一種沉重的厭倦感，很容易就進入所謂
的準備瓶頸期，而常常等到脫離瓶頸期而
開始有效率有感覺時，通常上考場的時候
就到了，最後往往會有一種差強人意，覺
得只要再給自己一個月的時間，應該就會
考上了。

新的一年，版主祝各位讀者新年快

樂，同時心想事成，如果有在準備

考試的讀者則是最終金榜題名。



今天筆者要從科學與玄學的角度，來

為各位讀者分析到底什麼樣的人才

比較考的上，背後又是什麼樣的邏

輯讓這些人考上。





一般來說，以科學的邏輯而言，考

生考上不過就是認真準備，而且準

備的內容真的有考出來，而考出來

的題目考生會寫，寫出來的內容也

受閱卷委員的青睞。



但儘管這邏輯非常的明確簡單，我

們從實務的角度看卻覺得每個環節

背後都好像有魔鬼在細節裡面。



例如:



有的考生明明想考上，就是沒辦法

持之以恆的準備，不是忽然失去動

機，就是家裡有事情需要處理，或

是忽然出現什麼意外讓這名考生難

以有充分的時間與精神來準備考試

。



此外，就算這名考生有足夠的精神

與時間準備考試，也會遇到選擇老

師與教材的問題，不適合的老師與

教材，就算認真準備可能也考不上

，因為整個方向如果都偏差，與實

際的考題方向南轅北轍，那再怎麼

努力可能也事倍功半。





另外，就算考生有時間與精神準備

，教材的方向也正確，老師也合格

，還是會遇到上考場時忽然緊張失

常，或是遇到冷門與獨門暗器與冷

新偏難的題目，如果不會臨機應變

或沉著應對，一樣會考不好。



再來，以上三個環節都通過之後，

會遇到閱卷委員主觀的閱卷偏差，

有時會寫的考生遇到很嚴苛的閱

卷委員，分數可能考的比不會寫

的考生遇到寬厚給分的委員之最

後分數還差。



雖然說現在考選部為了公平，儘

量同一份考卷給兩位委員來改，

然後如果兩位委員給的分數差異

太大，就會有第三個委員來詳細

評估是否有個別委員給分標準太

極端的問題，而經過三個委員的

協調與平衡，理論上給分不會太

不公平。



但這種平衡其實還是有漏洞，如果

是冷門考科，一個考區會統一給二

個委員改，那這樣就不用怕不公平

，因為這個委員對甲同學嚴，對乙

同學一樣嚴。



可是如果是熱門且許多人考的考科

，例如行政法，行政學，民法，企

業管理等熱門且多人考的科目，就

會出現有多組閱卷委員改同一場考

試考卷的問題。



而如果某個考生都剛好給某一組二

人都寬鬆給分的委員改，相對於另

一個考生都剛好給都嚴苛的委員來

改的情況，那勢必就不會公平，也

會出現充分準備者名落孫山，而另

一組給分寬鬆委員的考生很可能實

力不足卻低空飛過。





也因此，魔鬼就在這細節裡面，從玄

學的角度就會去處理這種科學上似乎

不好處理的問題。







從玄學的角度，一個考生能不能考

上，考上第幾名，其實都是有一股力

量在背後調控的。





了凡四訓的作者袁了凡就是遇到這

種情況，他在第一年考舉人時，在

路邊遇到一個算命師，算命師算出

他當年考試舉人會第392名(我這

裡是舉例，實際的名次我忘記了，

請大家包涵)，結果當年放榜，袁了

凡真的考上舉人第392名。





袁了凡當下是很震驚的，不過他覺

得可能是巧合吧，第二年他去考更

高階的秀才，然後又再次去找算命

師算，這次算命師算出他會考上秀

才第57名(這個名次也是舉例，因

為實際名次我忘了，不重要的東

西會被大腦自動刪除，因此請原諒

我沒記清數字，不過有數據也確實

比較容易取信於人，因此國家考試

有數據的幾乎都是重點，切記切記)





後來放榜，袁了凡還真的是考上秀

才第57名，這讓袁了凡不禁思考，

如果連考上國考第幾名這麼精確的

名次都可以被命理師算出來，那麼

人生還有什麼自由意志可言，因為這代

表這個人不管是努力或不努力，

都會因為命運考上某個名次。





命理師也跟袁了凡說，雖然袁了凡

考上秀才與舉人有功名，但是這輩子

不會有小孩且壽命不長。



而袁了凡聽了之後就覺得人生萬念俱

恢，因為考取功名雖然不錯，但聽到

沒有子孫且短命，而前兩次的算命經

驗又讓袁了凡覺得這命理師講的一定

會發生，於是他當下就覺得擺爛好了

，反正做什麼事都會照命運的安排，

不需要再努力了，躺平就好。





於是他也真的實施他的躺平計畫，真

個人生過得很消極，都在遊山玩水，

然後偶而去寺廟尋求心理上的慰藉。



後來袁了凡遇到了雲谷禪師，雲谷禪

師告訴他，其實命是可以自己創造的

，這世被算出無子且短命是因為前世

造的業，但這世可以將功抵過或讓重

業輕報，因此只要積極的行善，幫助

世界，就會有一股反作用力回到自己

身上，讓自己的命運向好的方向改變







袁了凡聽了雲谷禪師的建議，發明了

所謂的功過格，也就是透過量化統計

的方式來行善，例如今天扶老人過馬

路算一件善事，那就加一，明天當官

時幫助民眾，賑災協助災民，多做一

些職務外的善事等等







於是他在累積了將近數千善事的數量

後，將功過格的善事紀錄本填好填滿

，再去找當初那個神準的命理師算，

結果那命理師算出來的結果就不是原

先的短命與無子，而是長壽且子孫眾

多。





而事後果然袁了凡求子得子同時也長

壽，讓袁了凡信心大增，於是更積極

做善事同時也寫了這本很有名的了

凡四訓。





而就筆者的分析，筆者認為袁了凡應

該是被上天選擇好的一名廣告看板人

物，所以所有神奇的遭遇都發生在他

身上，因為一個人要剛好遇到神準的

命理師又遇到有智慧有神通的雲谷禪

師且同時袁了凡又願意聽且執行力佳

，這其實是機率非常低的組合。





不過既然有一股力量提出了這麼有說服

力的行銷廣告企劃，且背後也有玄學上

的合理性，那我們當然也要去探討為什

麼這麼做會行得通。





就玄學的角度，一個考生願不願意努力

本身就是命運參數的一個環節，包括一

個人相信科學不信玄學的這種特質，也

在命理學的統計範圍中，例如手上的頭

腦線也稱為智慧線的這條線，如果比較

平而不是向月丘的方向彎曲，那麼這個

人就比較是鐵齒的科學死硬派，相對比

較不相信怪力亂神。



而反之就會比較相信直覺與玄學，認為

科學的邏輯實證論很難解釋人生很多現

像。





而手相中還有一些環節也可以看一個人

是否容易考上，例如手指部份長於手掌

部份，代表這個人比較會寫東西，比較

理論化，比較學術化，而如果掌部的長

度大於手指，則是比較實務派，比較喜

歡動手而相對不喜歡動腦。



另外大姆指如果比較長的人，也比較考

的上，而且還容易成為第一名，也因此

姆指特別長的人容易成為狀元，因此超

長拇指又被稱之為狀元指。





筆者的姆指也是超長，所以考運似乎也

不錯，最好的成績是全國前十名，而我

也因為好奇這件事去研究很多考上的人

或沒考上的人的姆指，發現確實名次比

較前面的，大姆指長的機率真的比較高





而以前有神準命理師，這個科學的年代一

樣有神準的占卜師，筆者曾經親自讓這個

現代神準占卜師算過，發現真的超準，而

這不是筆者自己講的，因為這個名叫蘇仁

宗的塔羅占卜師，在政治界非常有名，連

郭台銘，柯文哲都給他算過，而柯文哲還

稱他為國師，在公開的記者訪問場合也承

經承認他讓蘇仁宗算的過程與神奇的程度

，大家可以從網頁搜尋「蘇仁宗，柯文哲，

黑桃A事件」，就可以看到完整的脈絡，並

不是像陳水扁遇到黃琪那樣，被擅長心

理學的神棍所詐騙。





而筆者因為親自讓這位蘇先生看過，且

從極度嚴苛的條件下過濾其可能的詐騙

可能性，最後發現這個人物真的是有某

種神奇力量。



而蘇仁宗自己是雄中畢業，還曾經神準

預言其雄中的同學以同分考上政大且同

一科系，而這些同學也都在他的書上為

他背書承認確有其事，就連台大前校長

郭芳雄，前立法院長饒穎奇，台北市議

長陳健治也都公開為他背書，承認其神

算於選票的精準度，他的精準度可以算

出四年後總統票數誤差不超過三千票。





而這個經典案例其實就等於是科學中的

黑天鵝，也構成了否證論中的異例，是

有能力推翻目前科學主流派認為占卜不

準是神棍是偽科學的主流論述的。







不過大家可能會想，那為什麼這時代一

堆講話模擬兩可的命理師卻大行其道，例

如印度神童講什麼幾月可能發生大事，

或是某國師動不動就什麼水逆或交通事

故等其實很模糊的說法，背後我認為也是上

天的某種安排，因為似乎上天也不想讓

人有能力看穿天機，也就是說，天機是

讓命中註定可以看到天機的人看的，而

所謂的考上，也是命中註定讓這名考生

看到對的教材，同時這名考生也真的有

耐心與信念及執行力去看去相信，而自