起--命運與個別差異的定義
承--命運與個別差異的關係是什麼?
玄學與科學的共變關係
轉--考生如何去了解命運與個別差異
的比較與細節
合--考生具體要怎麼做可以改善此情況
今天筆者以起承轉合的筆法來寫這篇
文章，這麼做的目的也是讓考生同學
習慣這樣的格式與架構 ，以後上考場
的時候才能寫出閱卷委員比較看得懂
的申論文。
有的考生認為只要自己寫得出題目問
的答案，不用依照格式與架構沒有關
係，而且還以自己曾經寫出一大坨沒
有方段分項、綱舉目張的考卷一樣拿
高分做為不需要特別注重架構與格式
的理由，筆者只能說這樣的考生是運
氣好，遇到不計較的閱卷委員，而且
這樣做就算能拿到分數，也很拿難到
可以拿的最高分數。
做為一個稱職的考生，就是該拿的分
數都要拿，不能失的分數要儘量守住
，不該有被委員扣分的理由，因為，
重點與正確答案是什麼有時很主觀，
但考卷看起來的樣子與文章的結構與
格式卻很客觀，身為考生當然是不能
漏失到客觀公認該拿到的分數，尤其
是印象分數。
而且，格式與架構雖然都被說是答案
本體無關的表面效度，但表面有時就
是本質，就像相親一樣，如果沒有順
眼的外表，閱卷委員就像大多數的外
貿協會會員，如果沒有外表，連內涵
都懶得看。
而且再深入一點來說，國考因為考卷篇
幅與考式時間有限，根本也沒有機會真
正展現考生的高實力，表面層次的東西
寫完幾乎就把考卷寫滿了，照這個角度
來說，整份國考的申論文其實都是表面
的形式，而愈公平愈合理的考試說穿了
都只能考一個準公務員能不能滿足這個
基本「形式」，沒有什麼讓考生大發謬
論誇誇其談的空間。(如果有，那是加分
項，可遇而不可求，而寫的太深有時閱
卷委員反而也看不懂，適得其反。)
為什麼國考的申論形式就幾乎等於本質?
因為論說文的格式與架構，本身
就是答案的一部份，以國文的公文來說
，書函的格式與架構都有規定，考生如
果宣稱我把該寫的內容都寫了，只是沒
有依照主旨、說明、辨法的架構來寫，
應該也要給我分數，這時閱卷委員哪會
管你的內心小劇場，看到架構與格式
不對馬上就給這名自作聰明的考生打
個大叉叉，就算這考生寫的內容具體明
確且正確，但不符合公文格式就是大錯
，因為公文格式是一種應用文，就是
特別設計一個特定的格式來方便收發
文雙方溝通的，就像你去人家婚禮的場
合，你會說反正都是包錢，包白包也跟包
紅包都一樣是包，你就因此包白包嗎?
然後還跟結婚的人說，啊，實際的錢比
較重要，幹嘛計較包什麼顏色，如果這
樣的話馬馬會被主人家轟出場。因此格
式不對例如上行文或下行文的語法不對
，就可能造成極大的誤會，因此就算內
容一樣，不同職務與階級的人收到，也
會解讀出不同的結論。
如果是碩博士論文也是一樣，沒有依照
格式來寫，而且是照全世界公定的論文
格式來寫，那麼不管研究做的多好多正
確又嚴謹，以錯誤的格式來呈現就是被
視同無效。而這也是很多考生的心魔與
關卡，因為一般考生很難在短短的一到
三年，同時掌握大量龐雜的國考資料又
同時精熟怎麼呈現其格式與架構的論說
文申論語法。
一般論說文最普遍的格式便是所謂的起
承轉合，今天筆者就以起承轉合的方式
來寫這篇文章。
通常文章的第一段起可以使用所謂的
名詞解釋，也就是把這篇文章會提到
的專有名詞與主題先大概介紹一下，
然後也說明一下為什麼要講這個主題
的來龍去脈，看的人才會知道寫的人
要表達什麼意思，否則到了中後段要
介紹比較深的內容時，讀的人卻發現
寫的人拿讀者不懂的專有名詞來說明
更不懂的專有名詞，那根本有說等於沒說。
也因此我們要先來為同學做一下命運
與個別差異的定義，一般來說，在研
究領域都要做操作性的定義，讓研究
標的是可以被量化被測量被操作與實
驗，這樣做後續的實驗才有意義，
否則一開始講的東西根本不能證偽，
那麼後面的研究也就沒什麼邏輯性的
證明。
命基本上就是一個人比較長期無法改
變的部份，例如長相、身高、父母的
資產等等，而運就是自己可以改變的
部份，例如努力、去整型，或學呂布
去認有錢有勢的老爸當三姓家奴靠爸
一族。
如果是比較玄學的部份，命運還包括三
世因果業力因緣，這部份就很複雜，這
個有時間筆者再為大家好好解釋。
而個別差異比較是屬於心理學中定義的
專有名詞，意指當事人與他人在生心理
狀態的差異，而這差異是有研究價值的
，因此統計學中會有所謂的常態分佈與
離群值，就是一種針對個別差異而言的
相對性形容。
經過筆者的多年觀察，發現很多考生
之所以成為萬年考生屢考不上，與個
別差異有極大相關，而這種個別差異
不是一般人以為的智商、記憶力、作
文能力的差異，因為以上的三種條件
都可以透過正確的方法與訓練來
得到補強，個別差異則是更上位的概
念，意思是說，如果個別差異造成這個
人就是不想以正確的方式來準備考試，
那麼所有正確的方法與訓練對這名考生
都無法產生作用。
接下來就是承，要說明個別差異與命
運如何共變的關係，筆者發現，有的
人平常做事很聰明，然後也很嚴謹，
有自已工作的一套流程與方法，但是
就是在考試這一塊變成白痴，這種
感覺就像是一個人可以跑得過法拉利
賽車，但卻跑輸烏龜，通常這種人在
面對不同人與不同層面的事物會有這種
很明顯的落差，如果你是一個旁觀的人
，你會覺得這人怎麼這麼搞笑，很難的
事做的到，很簡單的事反而做不到。
從玄學的角度，如果前世與大眾有結
緣而且是善緣，這輩子當公務員的機
率才會高，因為可以同時滿足雙方互
相報恩的結構，而有的人天生孤廦不
想與人相處，其實就不太適合當公務
員，同時也自然而然不俱備公務員的
本職學能。
原生家庭的影響就更大，如果家庭關係
不好，通常考運也不會太好，以前有一
句話很經典，你與父母的關係就是你
與財富的關係，這句話表面上很像心靈
雞湯的幹話，但仔細深入分析會發現孝
順的人通常財運也好，因為孝順的人格
特質往往與負責任想得遠本性寬厚道
德佳有關。這樣的人自我要求也高，也
就自然會俱備賺錢該有的人格特質。
在進化論與動物生態論會認為，個別差
異對集體是有幫助的，這樣可以讓士農
工商不同特質的人去做自己天生專長可
做的事，這樣對大家都好。
例如數學很差但體能很好，就可以去打NBA
，讓世界更多元精彩，不過能成為職業運動
選手的人終究是極少數，把心力都押在這一
塊風險很大。
其實很多醫生是手殘，但是腦袋很好
，請這種醫生開刀還不如請木雕師傅
來開刀手還比較不會抖，但因為這醫
生懂得配置自己大腦的資源，讓資源
都用在對醫生這份工作最有用的地方
，也因此能拿到醫生這個工作
，可以有社會地位而且發大財，也因此
智商這個指標其實近年來很受質疑，因
為人格特質與個別差異反而比較是一個
人能不能發揮智商並增進智商的關鍵因素。
而且也有愈來愈多研究發現，每個人都
是天才，尤其撞到頭的更是天才，因此
學者症候群的人往往是因為有病，是比別
人少了一些東西才成為天才。
科學的生態論與演化論說法有時
有說等於沒說，因為如果你天生
被分配到當奴才的天賦與家庭條
件，難道你就真的認命一輩子當奴
才嗎?
所以這時候有趣的點就來了，在玄學
的部份如果一個人前世的業重，不論
是善業或惡業那麼這個人被特定命運
所安排的軌跡會特別明顯，此時這個
人等於是選擇很少，因為他就算不想
做某種事，最後因為命運的安排，
他就是會成功的完成某種事，成為
某種人，有很多天才都是這種情況，
考試都沒看書，怎麼考怎麼上，然後
因為人生所有事都太容易了，造成這
樣的人反而容易覺得人生無趣沒有挑
戰性，然後往往自己不在意的地方特
別厲害，是學霸，但是交不到女朋友
，反而八加九女友一個接一個，但也因
為八加九不在乎兩性關係，所以往往兩
性關係最好。
前幾篇文章有說，愈在乎的你就是得不到
，因為你的焦點放在結果，而不是過程。
另一種則是就算平常很聰明，但就是
在考試上很無能，因為冥冥中被一隻
手影響了，而考生自己要很細心的覺
察，去注意自己是不是在關鍵時刻有
鬼遮眼的現像，筆者國中時唯一沒去
學校的那一天，就是決定資優班分
發的智力測驗那一天，事後想想這一
天沒去學校造成我生命人生的大轉彎，
各位也就不會看到今天筆者在這裡寫
這些文章給大家看。
，而當這種巧合愈來愈多時，我們會慢
慢察覺到有一股力量在暗中影響著我們。
而如果比較沒有業力因素影響的人，則通
常可以自由選擇自已要走的路，但任何事
情有一體兩面，這同時也表示這個人沒有
一個特定的理念與信仰或特長，因此容易
分心，無法在一個領域堅持而持久。
書到今生讀己晚，就是這個意思。
而要考上國考背後，老實說與一個人的信念
，生活習慣，生命態度，前世業力、個別差
異都有關係，就算一個考生都不相信任何與
命運相關怪力亂神的事物，那也應該好好去
探討，個別差異的基因分配，是怎麼讓自己
成為今天這個樣子。
照筆者上一篇的說明，科學與玄學表面上不
一樣，實際上很可能是同一種本質，也因此
表面上是基因隨機分配造成的性格與生心理
的個別差異，背後很可能都有因果業力與個
人生命藍圖與集體潛意識的控制與設計。
也因此，在結論的部份，我們就要問，那我
們知道考生會被命運與個別差異影響時，我
們到底要做什麼具體改善的行為。
茲列舉如下:
一、諸惡莫作、眾善行，為什麼好人有好報
背後是因為集體潛意識會去察覺誰對群體有
利，然後給對群體有利的人好處，給不利
的人制裁。不過這裡也要說明，集體本身
不一定就是對的，只能說家族與種族還有
國家或整個地球，背後都有一種集體但立
場不一定一致的意志，也因此最保險的方
法就是已所不欲，勿施於人。
二、去找出自已在讀書或做事上的不一致
之處，例如不細心、對自己要求不高、自
私、不喜歡求知，對他人沒有好奇心，沒
有愛，等等，因為表面上這些東西與考上
沒有關係，但實際上就是會造成無法使用
正確備考方法同時也沒
有耐心的致命短板。例如
●比別人沒有耐心，一讀書就煩
●因為對他人沒有愛，所以對考上考不上
並不那麼的在意，只是聽人家說該考，就
去考，這種人很難考上。
●沒有責任感，對家人或重要的人沒有責
任感，所以自然對考上沒有最深層的動
機，準備起來就有氣無力。
●沒有覺察力，這是一種自我覺察自我
管理的能力，例如有時準備起來很有效
能，有時沒有，一個有覺察力的人會發
現不同的情況與狀態對自己做事的表現
上有差異，以後就會特別去避免所有讓
自已可能表現失常的或不佳的狀態、時
間、地點與方法。
●沒有意志力，這種意志力與一直死讀
死撐的意志力不一樣，這種意志力是一
定要達到目標否則就全身不對勁的能力
，大部份的成功者都有內建這種能力，
是一種預設自己一定要成功一定要努力
，沒有達到內在高標準就覺得人生好像
沒活著的一種超能力，而這種超能力又
建立在這個人從小被建立還有自己前世
的良好人格特質上，也就是說，往往是
一整組的，因此沒有這種天命的人，在
後天其實也是可以培養這種信念，例如
看火影忍者覺得很感動，就告訴自己也
要成為一樣努力的人這樣。
而今天這篇文章其實還有一個非常重要
的提問，那就是，為什麼有的人就是可
以找到自已最適合的情緒與動機，或
是信念與理想，讓自己在面對其實準
備過程艱難痛苦的國家考試上，可以
持久、深入、細心、耐煩、然後又能樂
此不疲，這樣的人能累積這樣的信念來
面對考驗，背後一定有一個建構內心框
架的過程。
為什麼有人可以找到一個可以說服自
己努力，騙自已成長與進步的哲學與
故事或自我催眠，但自己卻不行。
而找不到這種故事或不想被說服，
老實說是當事人的責任。因為代表這個
人自作聰明，而且聰明反被聰明誤。
去相信一個讓自己自強不息的故事很
重要，因為人活著就是有主動權，可
以透過自強不息讓本來不合理的故事
成為合理且真實。
那種自甘墮落的人會找很多理由說這
世界不公平，沒意義，然後愛人也沒
意義等等，做好事反而得壞下場的也
很多等等等等
但這些人才真的是笨，因為人其實是
一種不斷把自己投射給世界的存在，
作好人最大的意義是自己內在的價值
與自我肯定，跟好不好報其實沒什麼
太大的關係，而自我悅納的人至少自
我衝突小，內心可平靜，然後凡事感
恩且活在當下，好人本身就是最大的
報酬。
而表面上看起來是醫生、榜首、有錢人
、大老闆的各種外表之下，最重要的其
實還是這個內在建構面對生活與困難如
何突破與挑戰的內在自我悅納哲學。
因此，命運之說到底準不準不重要，
重要的是，我們怎麼利用這所有對我
們有用的哲學與情緒，而這，才是這
篇文章最關鍵之所在。
反過來問，當一個人有這個自由意志與
希望去召喚讓自己與眾人都幸福快樂的
天命，那麼這個人就應該主動去爭取，
因為，確實責任感愈強，能力就愈強，
上天就會想要利用你，而你就會順便得到
所有想得到的一切。
這樣的善乍看之下有點自私，但，自私與無
私，本質上就是一體兩面，去爭論什麼大家
都是自私才去愛人然後來證成自己自私沒錯
的論點，都是很低層次不足與議的自我束縛
罷了。
自我暗示其實是一種藝術與哲學，因為只要
從頭到尾都可以自我催眠自我建構出內在完
整的神聖自我，那麼我就是那最莊嚴華美的
存在。
我思故我在，別人的否認對我們來說沒有意
義，所謂「客觀」的價值永遠是「主觀」來
認定，永遠別忘了這一點。
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