今天筆者來為大家介紹世界上曾經有的極度
刻苦修行儀式---
《千日回峰行--我的極限修行經驗》這本書
讀後心得。
這本書是由通過這考驗的修行僧鹽沼亮閏所著
由一個親身經驗此地獄等級修行的人來現身說法
會非常的有說服力與現實感。
而這對考生其實是非常有意義的刺激與啟發，因
為通常全職準備國考要考上的時間平均大約
是三年，也就是將近一千天的時間。
而大部份考上的考生對於這三年的辛苦準備都很
有感觸，只是有時人們會習慣忘記痛苦的記憶，
導致這些考生考上之後，有時回頭來跟還沒考上
的考生說明上榜經驗談時，自己也因為內化而無
法具體的說明自己是怎麼從不會到會的，也不太
能說明自己是怎麼克服備考盲點而俱備了考上的
實力。
因為這種內隱知識非常難表達，往往是經歷過
同樣經驗的人才知道這個人在講什麼，於是這
也就產生一個有趣的情況，那就是上榜經驗談
是講給懂的人懂的，講給本來就要考上的人考
上的。
而對於一個還沒考上的人，怎麼去聽這個上榜
者的弦外之音與意在言外的智慧，就會構成這
考生在備考時決定將來是否可以考上的心錨。
心錨這東西非常關鍵，因為其實每個考生內在
都有一個對考取之路的設定模型，例如有的人
一開始就設定自己申論不好，所以這個人的重
心在準備考試時都把心力放在申論的鍛鍊上，
有的人則是一開始就把重心設定考古題，而把
大部份的時間都用來練習考古題，有的人則一
開始就認定自己只能考選擇題的考試，因此不
論是考科的選擇還是準備的方法，都以選擇題
做為備考的標的。
再更細的點，有的考生會看到自己的細心程度
，比如說有的人生性大而化之不求深解，因此
隨便看一看練一練有個模糊印象就覺得自己會
了，而學霸或學神等級的考生則是內建細膩模
組，如果沒有讀與練到某個自己可以對自己交
待的深度，自己就會覺得自己準備不完全。
於是最後的結果往往很好笑
學渣覺得自己準備的很認真而且很充份
學神覺得自己根本沒有做好準備
然後考試出來的結果
學渣與學神都離上榜標準非常的遠
學渣是分數低到可憐
學神則是分數高到自己都意外。
而心錨設定方向一旦錯誤
整個國考之路就是失之毫厘，差之千里
往往就是一年就上與萬年考生的天地懸隔。
筆者為什麼寫這麼多文章，且切入的角度
都不一樣，就是要幫助考生去校正這個備
考之路的心錨，因為這種東西很細，但影
響很大，只可意會，難以言傳。
因此，說準備國考是一個人全方位自我檢視
的修行反省過程，也真的不為過。
而同樣是千日的修行，考生多去看看高僧是
怎麼渡過這地獄一千日的歷程，就會有一種
感覺，那就是準備考試一千日跟人家千里回
峰一千日實在是小巫見大巫。
而其實人性是這樣的，當初馬拉松一般人是
不相信可以在二小時半跑完四十二公里的，
因為大家普遍覺得根本超越人體極限，等於
是400公尺的跑道以八十秒一圈的方式連續
跑四十二公里，但自從有人真的突破這個心
理障礙後，後面的人就覺得別人可以我一定
也可以，於是一個人突破後就開始同一年好
多人也突破，到了現在已經有肯亞選手在
二小時內跑完全馬的紀錄。
因此，當我們看到這世上有人以更刻苦更不
可思議的方式突破自己的身體與意志極限，
我們就會有勇氣，也會更有信心，一方面是
如果說比我們目前這個考驗更困難十倍的考
驗都有人通過，如果說比我們當下對意志、
智力、體能、持續力、細膩度、配速等各
種環節都困難十倍以上的考驗都有人可以
通過，那麼我們就會有一種感覺:
我們如果連別人十分之一的辛苦與努力
都做不到，我們的人生，真的有努力過
嗎?
而這種苦之又苦最後不以為苦的心境，會
慢慢讓一個人將重視結果的人生觀慢慢轉
化為重視過程的人生觀。
於是乎，這個人會發現自己的一呼一吸
一言一行，還有備考過程中翻過的每一頁
書，寫下的每一個字，看過的每一段知識
都瞬間放大且鮮明了起來。
此時會突然發現
一沙一世界，一花一天堂
溪聲儘是廣長舌，山色無非清淨身
經過修行之苦的磨練，居然自己從此有了
感受世界如天堂般的敏感覺受。
於是乎，樂向苦中求，沒想到人生的甘露
與醍醐味，是在自己一開始認定就是痛苦
無聊，就是厭倦乏味的備考千日修行中才
感受到的。
也因此，隆重推薦此書，去感受這種意志
的超人，面對近乎不可能的考驗，是怎麼
提前準備，怎麼做好心理建設、打好生理
基礎，還有怎麼配置時間並做好時間管理
的，然後更誇張的是，在這千日每天幾乎
走山路在台北與桃園來回過程中，還要去
面對毒蛇、熊、梅雨、寒冬、酷暑等等各
種危險，最後還要連續十天十日不吃不喝
。
而其實這也提醒了考生一件事，不要以為
讀書準備考試都在考驗頭腦，實際上備考
是非常考驗體能的，也因此考上的考生有
極高比例都有固定運動的習慣，因為沒有
一定的體能水準，要把這麼多資料裝到腦
袋裡，然後裝進腦袋裡的東西又要正確不
錯誤，又要能夠以身體記憶的方式透過手
把答案與申論寫出來，然後要勝過考場上
百分之九十的對手。
這沒有一定的體能，其實是做不到的。
也因此，所謂他山之石可以攻錯，人家
是怎麼修行怎麼做心理準備的，人家是
怎麼針對自己的體能與耐心，各種變數
與危機處理假定是怎麼預想的，都非常
有參考的價值呢。
附帶一提，最後這個僧人走到後來進入一
種將近彌留的狀態，還真的看到了佛與菩
薩在前方的天空中向他示意與祝福，也曾
在半夜的路程中看到鬼道眾生，雖然這僧
人輕描淡寫，但這個讓人不確定是幻像還
是實際的經驗，也著實耐人尋味。
以下簡述本書大綱，還有相關修行細節的網路
說明，讓大家「望之彌高，景行行之」，或者
目前「雖不能至、心响往之。」
有這個响往，光明的大道就會為你展開。
https://www.kingstone.com.tw/basic/2012260175877/
在海拔高低落差一千三百公尺，全程48公里
的山路上，每天十六小時，持續一千天的修
行試煉，隨時有落崖之險，不時有毒蛇、山
豬、熊等出沒，更有強風勁雨、山崩、雷電
的襲擊……
此難行之行，一旦開始，就沒有任何理由可
以停止，唯一能阻擋前進的，就是死亡。
「千日回峰行」是日本極具歷史傳統的一
種修行，可追溯到距今約一千三百年前奈
良時代的信仰流派「修驗道」。修驗道的
始祖是役行者，重視身體實踐甚於教 理研
究，提倡修行者要透過往返靈山諸峰、禮
拜堂塔神衹、修習各種難行和苦行，來
不斷超越自我，以期得到修行的效驗。
這種修行法仍保留到今日，成為日本
獨特 的修行方式。
作者塩沼亮潤，幼年便立定目標「想要
成為千日回峰行者」，十九歲時帶著這
樣的夢想，來到奈良縣吉野山的金峰山
寺出家，在寺院學習長達十九年、循序
漸進 的極限修行訓練。首先他必須先學
習作一個唯命是從的修行僧，每日進行
一般的灑掃作務；接下來，必需通過「
百日回峰行」的短程考驗，而後才有資
格進行「千日 回峰行」。「千日」指的
是每年四個月，持續九年的登山修行，
這修行一旦開始，不能就醫、不能說話
，無論任何原因都不能間斷。作者塩沼
亮潤就在這樣的修煉 中，往返在高度落
差一千三百公尺的險峻山嶽，歷經各種
身心考驗，深刻體察到大自然的無常法
則，在每一日都逼近生死的極致考驗中
，深深感受到什麼才是「真正 的活著」
，並有這樣的體悟：
所謂的修行，就是涵養出能夠接受一
切的心量。
將艱苦之袋從內翻轉過來，即是幸福
之袋；同樣地，只要翻轉心念，辛苦
的時刻也能是最幸福的時刻。
這條迂迴曲折、長遠且艱難的路，既
非冒險也不是探險，而是踏實、堅定
地走過不後悔的每一天，將大家合力
一起生活過來的羈絆，轉變成深信神
、佛的不可動搖的心。
https://kknews.cc/zh-tw/fo/92bgrbj.html
你不了解的日本僧人修行方式——千日回峰行
千日回峰行：來看看比叡山馬拉松僧人充滿挑戰性的人生！
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