上圖的小狗因為天天跟主人去補習班聽課，
結果居然比主人理解的還好…
在心靈成長課程中，幾乎只有兩種套路
一種是叫學員要「改變」
另一種則是叫學員要「相信自己」
這時候學生就會覺得奇怪
到底我要改變還是要相信自己
因為如果相信自己，那現在就不需改變
堅持下去就好。
而如果要改變，就不能相信現在的自己
，要選擇另一個與自己現今完全不一樣
的方向，這才能真的改變。
其實這個原理，古代最早的心靈課程規
劃老師也發現了，因此古代臨濟宗便有
所謂的禪宗四料簡
分別為:
「奪人不奪境
奪境不奪人
人境兩不奪
人境兩具奪」
這四個方法就是老師用來讓學生重新蛻變
、脫胎換骨的四種絕招。
奪人不奪境是指讓這個學生維持在同一個環境
，但是卻採取與以往完全不一樣的教學方法，
尤其是將學生的當下完全否定，所以以前禪
師看到學生往往先打一頓再說，因為學生如
果不能完全放下自己，把自己半吊子的學問
放下，就不能發自內心的學習老師的東西，
而且原有的東西會有逆攝抑制的問題，就像
學了一種輸入法要再學另一種輸入法，比完
全不會輸入法要學輸入法難上一倍。
也因此菜鳥考生不要覺得自己準備時間不像
萬年考生那麼久就沒有自信，萬年考生內心
的偏見與錯誤觀念，也不是那麼好去除的。
奪境不奪人則是讓這個學生在不同的環境中
成長，因此考生讀書的環境要常常做變化，
因為風水會影響一個人的思維模式，有時
目的倒不是很明確的要導向什麼目標，而
是讓學生在不同的環境中刺激不同的左右
腦部位，這時本來無法解決的問題在不同
的環境刺激下就能解決了。
例如在圖書館看書，學生感受到旁邊考生
很認真，就會覺得自己也要認真，不要再
醉生夢死了。
而改變的意義也在於此，尤其要選一個人
最不想改變的地方改變，往往會有最革新
的效果。
人境兩俱奪則是最徹底的改變，因為一方
面徹底否定一個人原來的人格，一方面也
要否定一個人原來的環境，也因此古代會
有所謂的閉關修行，或是到深山特訓，因
為奪走了這個人習慣的環境，這個人不改
變都不行，而另一個方法是懺悔，透過靜
坐時內心進入靜定的狀態，松果體運作良
好可以回顧一生的時期，好好思索這一生
是怎麼一路走來的過程，此時可以出現一
種「碟碟重組」與「人生歷程排列比較」
的功能，這時候就會發現自己的以前怎麼
這麼笨不懂事，古今中外有許多大師都
是透過夜晚靜心修定而開竅從此智慧大
開，聖嚴法師與星雲法師小時候都自覺
很笨，但不知怎麼的修行到最後，看過
的經文與書過目不忘，也因此他們可以
寫出高達百本以上的著作而且受人歡迎。
改變有時就要刻意要選自己最相反的方向
來改，例如性子急的人刻意要練成性子慢
，不喜歡寫申論的人就刻意要改變成最喜
歡寫申論，這其實非常科學，因為一方面
這樣可以彌補一個人人生最短的短板，一
方面各方面的調校將使大腦在運用這個身
體的工具時，變得能伸能縮，靈活方便
，我們大腦的深層意識其實是會看自己的
條件才決定給什麼指令，如果祂知道自已
性子急，就不會給太長的任務與最重要的
資源給自己，祂知道給了也沒用，而在這
個人願意改變自己的個性時，相對的智慧
與方法。技能才會釋放給自己。
所以其實每個人都是超人，但問題是被自
己的個性卡住，真正的潛能無法發揮。
而最後就是「人境兩不奪」，也就是相信
自己，因為在前幾階段的改變之後，總不
能叫一個人一直改變下去，畢竟滾石不生
苔，此外一個人要愈來愈了解自己的喜悅
與熱情、天命、使命、是怎麼從內心源源
不絕流露出來的，當一個人找到自己內在
這種永遠發動的熱情永動機，那麼就要完
全的肯定自己，而且依自己獨立思考的主
見來做任何事，而這樣做事才是真正照自
己自由意志心甘情願去做的，也因此讀書
考試不是因為父母逼，也不是因為走頭無
路，而是深思熟慮後自己覺得應該要做也
樂於去做的獨立決斷。
而當一個人找到自己的自信來源，迷時師
渡，悟時自渡，當然也就要完全的肯定自
己了。
也因此，每位同學都好好的利用上面四
種心靈成長工具來好好的改變自己，找
到自己，那麼不只可以金榜題名，整個
人生也會活得愈來愈覺得充實有意義哦
！！
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