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以筆者多年來觀察的結果，發現最後最能決
定考生是否可以考上的最大因素，就是考上
的動機。
某種程度來說一個人如果沒有真正的吃過
苦，或是曾經工作上有受到委屈，遇過民間
工作有太多的慣老闆等等，就不會意識到考
上公職的好處與福利，於是自然也就沒有深
度考上公職的動機與決心。
而如果是應屆畢業生，沒有經過民間慣老闆
折磨的經驗，就要自己創造悲憤並建立實
現自我價值及內在正義公平的情緒。
人的不自由就在於無法控制自己的情緒，而
一旦一個人可以控制自己的情緒。
那麼所謂的工作就不只是工作，是一種讓人興
奮的自我挑戰與自我實現。
而一旦身體累心累，出現不知為何而戰為何
而戰的情緒與思維後。
什麼工作都不是好工作。
因此筆者也勸告大家，不要被所謂公職或民
間工作的二分法所割裂自己的認知，而是不
管任何工作，自己要能自由的決定這份工作
的價值與意義。
而如果沒有，就自己創造出來。
例如每天做些例行公事的公職人員，每天都
在服務鯛民而讓自己累個半死，長官也不挺
，就會覺得做這工作生不如死。
那當初那麼辛苦考這個工作的意義是什麼?
也因此，人最好預設人生無常，永遠不要
預設生命沒有意外或沒有任何出人意料的
變數。
這也是為什麼，修行的最高境界是吃飯喝茶
，因為同樣是吃飯喝茶，但當事人的心境己
然不同。
不異舊時行履處，只是異於行履人
要在每一天的生活中為自己創造出嶄新的
意義，在宏觀不變的生活中，看到微觀的
量子變異，這才是真正會生活的人。
也因此，不斷找出讓自己極想考上的理由就
顯得非常的重要，就算實際上沒有，也要想
辨法創造出好幾個，而考上公職的壞處也最
好全部都忘掉，因為很多事情應該是得到了
再來煩惱，而不是還沒得到就在那邊耽心，
這就像是還沒有結婚就在耽心將來小孩子出
生要取什麼名字，無形中都會阻礙自己考上
的動機與力道。
而且最好這時候要把小時候因為學歷或金錢
受到的委屈全部都翻出來讓自己重新回味一下，
這才會有一種強力的想要鹹魚翻身的動機與
決心。
而這也是為什麼靜心有效的原理，因為靜心
時會把一個人的過去重新帶出來讓自己重
新歷歷分明，然後省思自己哪裡可以做的
更好，有一種生前就迴光返照看到人生跑
馬燈的效果。
所以說
死亡是鑽石之中，睡眠是黃金之門
而靜心，是水晶之門
都讓一個人可以更認識自己，看清自己
內在無盡的糾結與矛盾
所謂千金難買少年貧，任何被看不起或者
曾經因為某些因素而感到弱勢的各種故事
與情結，都可以做為強化自己悲憤圖強的
動力，包括各種關於感情，親情，友情上
被欺侮的委屈與苦衷，都期待透過考上公
職來為自己好好的吐一口悶氣。
雖然真正的原因可能也與國考無關，但透過
歪打正著，拿甲的答案來解乙的問題，有時
候反而能發揮出最大的效果，因為心情與情
緒這種東西也是不照邏輯的，因此以不合邏
輯的方式來解決，自然也就負負得正。
以楔出楔，是為絕妙智慧
而其實日後考上公職，面對鯛民與澳洲總
理時也是一樣，都要自己創造為民眾服務
的動機，例如身在公門好修行這種有點自
我催眠的動機，這樣才能好好的適應目前
開始變得愈來愈忙碌的公職生活。
※名詞解釋: 澳州總理
澳客民眾中最大尾最難搞的，稱之為澳洲
總理。
從心理學的角度，佛教講因果業力與冤親
債主的概念其實是很高明的，因為有這樣
的念頭遇到很難搞的民眾，就可以產生一
種還清業債或是修行做功德的積極心理，
事實是否如此其實不重要，重要的是當事
人內在可以瞬間得到和平與解放。
說是阿Q也無所謂，重點是心情可以瞬間
獲得平和比較重要，當然不是每個人可以
接受這種說法，但沒關係，換個說法有效
就行。
這也是東方智慧比西方智慧相對高明之處
，西方的智慧常常是解決問題後創造一個
更大的問題，而東方的智慧是不解決問題
但解決覺得有問題的心。
當然兩者也各有優劣勢，是一種二律背反
的關係。
很多事情到頭來會發現，重點根本不是解
決問題，而是解決會一直產生問題的人。
於是東方文化會發展出獨裁傳統是有文化哲
學邏輯的，「獨裁」其實是一種政治化的
名詞解釋，是一種被異化的政治學名詞
，獨裁是每個人統合內在多重人格的必要
之惡，對國家也是一樣，因此如果膝反射
就認定獨裁不好，那也是中了西方民主政
治意識型態的毒，當然民主制度還是目前
較好的制度，但對於發展還不健全的國家
與面臨戰爭的國家而言，還是需要獨裁也
即是統一分裂勢力的唯一力量。
也因此民主國家也出現一種叫做戰時獨裁
戒嚴必要論，這其實是一種自打嘴巴與
人格變態，有一種我獨裁可以，別人獨裁
就不行的雙重標準。
美國在這一塊做得最雙標，但因為它國力
最強，媒體最強，世界主流媒體都被它的
意識型態洗得非常徹底。
，因為獨裁的人格其實從宗教與道德角度
，都是比較有一貫性與延續
性的。
也因此我們總是認為邪惡獨裁的國家某
種程度反而是在國際間最守承諾也最有
原則的，民選政府的國際人格其實反反
覆覆沒有誠信的機率比較大。
換了一個政府，對別國或他國的承諾
馬上就撕毀了，其實很像是神經病。
而這也正是當今國際政治最大的問題，
杭亭頓的文明衝突論早就料到，未來世
界的戰亂，就是建立在各國人民的文化
意識型態不協調，而美國目前就是透過
意識型態來製造國際衝突來自利的最明
顯代表。
中國大陸是真流氓，美國是偽君子
美國還口口聲聲民主自由人權，但這四十年
來發動戰爭且造成最多傷亡的國家，也都是
美國，但神奇的是，我們在台灣的主流感覺
卻完全相反，美國都是保護弱勢的好人，中
俄都是獨裁的邪惡國家，但國際間好像不是
這麼看的，至少齊平的說，兩國的形象半斤
八兩，沒有說比較高明，
而如果說這兩個國家都壞，美國應該是
最虛偽的。
但這世界有趣的是，正因為兩大強權的
互相制衡，才讓其他中小國家享受各種
福利，我們如果捫心自問，台灣目前的
好生活其實應該感謝中美兩個國家的相愛
相殺，雖然看起來一個想要併吞我們
一個在把我們當棋子，但實際上我們很
多好處就是透過這兩強的矛盾才得到的。
而國際政治的真相就是人生的真相
那就是看我們怎麼認知與解讀事件
也因此世界是沒有所謂真相的，永遠
只有認知，解讀還有詮釋。
那擁有最廣闊高明詮釋能力的人，就是
人上人。
而怎麼自己定義自己的人生方向，目標
與成就，還有工作，就是一個人的修養
與大腦靈活發揮的智慧。
這對於公職職場的心理衛生是極有幫助的
，而且人生某種程度都需要自己創造內心
故事來解除內心的不平，所謂的國家或法
律，往往也都不能帶來真正的正義與公平
，最終能帶來內心公平與正義的，永遠還
是自己這顆能彈性應變靈活解讀各種事件
對自己的意義與價值的認知選擇能力。
也因此，相信吃虧就是佔便宜的這個概念
，也確實可以在內心世界營造出佔便宜的
l效果，經濟學講邊際效用，而邊際效用就
建立在主觀的心理認知上，因此自己來不
斷創造各種最大邊際效用的人，就是最幸
福的人。
不要管是否真的吃虧，而是要強調自己
總是能善解的心理邊際效用。
六祖慧能的名言，何其自性，本
自清淨，何其自性，能生萬法，某種程度
就是在講自我內在天堂的自我建構效果，而
且還是沒有成本的，而這種內在情緒位能
與邊際效用自主創造技術，是每個活在這
個娑婆世界的人，都需要的一種苦中作樂
技術，愈早掌握這種技術愈好，可以憑空
創造出某種心情與動機，進而刺激出大腦
相應對的潛能。
這其實就是一種修行境界，是所謂的「善解」
也是古老經典智慧換句話說的法門
懂得就懂。
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