在佛家大乘體系中極為重要的一部經典--
《圓覺經》裡面，佛向弟子說，眾生原來
是佛，只因妄想無明執著而迷失本性。
於是弟子就提出一個疑問:
『如果我們本來是佛，為什麼我們現在會
在這裡呢?」
佛曰:此乃一大事因緣
這句話就很耐人尋味了。
有一種大家本來都是明眼人，然後為了
一起演一場戲，所以大家都假裝不清醒
的樣子。
而這就涉及了很重要的人生哲學提問
那就是，如果我們每個人都是本性圓
滿且智慧周遍無所缺憾的佛，為什麼
我們要選擇來到人間演這場苦樂交雜
且有時苦還多於樂的戲呢?
這個問題乍看與國考沒關係，但其實
關係很大，因為如果一個人沒有想清
楚自己這輩子的性格、態度、智力、
體力與環境或基因是怎麼來與怎麼被
決定的，就會一直陷在一場被設定好
的框架與人格中跳不出來，於是自然
也就很難心想事成，所以我們就有必
要問:
一樣是人，為什麼有人可以一目十行
過目不忘，為什麼我們不行?
一樣是人，為什麼有人參加考試都是
高分輕鬆過關與金榜題名，而有的人
就算很認真很努力，花了比別人更多
的時間卻還是考不上。
還有的人智力與態度都俱備，但在面
臨重要人生轉折點的時候就是會出差
錯，例如高中時期中期末考分數都很
高，但卻在最重要的大學聯考時出包
，平常考試都前幾名的優等生，居然
在聯考考的比一般考生還差。
魔鬼出在細節中，以上的現像表面上
都可以找到看似合理的理由，例如:
為什麼每個人的容貌，智商，體力，
性格都不一樣?因為基因隨機分配不
同的性格、智商、體能型態，可以達
到生態多樣性的功能，這樣可以讓整
體的組織達到專業分工的效果，例如
有人智力高，那就讓這個人負責管理
或計算的工作，有的人體力好，那就
讓這個人負責需要力氣的工作，於是
人人有事做，事事有人做，整個社會
在經濟學相對利益的供需平衡下，可
以使整體社會達到最大福利。
也有人以進化論的角度來剖析這些現
像，也就是大自然以隨機分配的角度
來分配每個人的基因，性格，智商，
體力，然後也保有突變的可能性，因
為如果人類之間發生傳染病，那麼可
能很多人因為傳染病死掉了，但剛好
突變那個人因為基因突變而不受病毒
影響，才有機會為人類保留與延續種
族的生命。
也因此，雖然家族中的人性格或智力
相近，但也常常會出現特別笨或特別
聰明的人，讓這個家族保有突變與進
化的可能性。
相對的，也代表一種不安定與不可預
期性，因為突變不一定是件好事，可
能改良也可能改惡。
我們人類某種程度與變形蟲很像，當
變形蟲中都沒有某一性別時，其中就
會有部份變形蟲開始改變自己原來的
性別去平衡，有的變形蟲還可以同時
保有雄性與雌性的生殖器官做自體授
精與繁殖，這似乎表現，一個個體的
表現與變化，會受到集體意識或集體
環境的無形影響。
所以很多公務員都出現所謂的家族現
像，也就是如果家族的人是在某個單
位當公務員，其他家族成員會有比較
大的機率也考上同一個單位，從一般
的推論我們會說親友介紹我們去考，
而且他們比較熟，當然我們也就會去
考，但從前世因緣的角度，如果某個
機關與某群人較有所謂因緣業力的牽
扯，那麼這群人或這個家族，也就會
比別人更容易進入或考上同樣一個機
關，因為不這樣的話，設定好的故事
與情節或說是靈性與情緒上的作用力
與反作用力會沒辦法釋放與展開。
另外人類的基因也似乎被設置了基因
鎖，決定了基因染色體端粒酶分裂的
長度與次數，於是也間接決定了細胞
分裂的品質與壽命。
我們有時讀書讀到後來，會發現理論
到後來都會變成一種套套邏輯與巡環
論證，因為科學家似乎認為「種族」
本身有「意識與動機」，所以安排讓
個體產生突變與進化或自我毀滅，好
讓種族有較高的機率可以生存，並維
持一定的數量以延續千秋萬代。
不過這種論調自己本身也很矛盾，因
為如果「基因」或「種族」那麼聰明
，為什麼不一開始就將個體的能力、
智慧、態度、體能調到最高等級，例
如足夠聰明所以不會被其他動物所傷
害，身體可行光合作用所以不用吃東
西，也不會有過度繁殖的欲望而讓人
類的數量維持在剛剛好與生態平衡的
狀態，同時彼此都是和平主義且會互
相幫助，也就是說，明明可以直接做到
的事，科學家卻說基因繞了一大圈去
做本來就直接可以做到的事。
而且科學家眼中的外星人常常是有攻擊
性的，這一點並不合理，因為如果外星
人有攻擊性，以他們的科技早就把地球
滅了或是殖民地球，因此反而所謂的外
星人應該比較像是佛經講的天人，也就
是慈悲博愛，而且願意幫助別人且彼此
互助的文明，因為如果不是這樣，這個
外星文明必先自相殘殺而自爆，也因此
不如說外星人時時在觀察人類或是人類
在宇宙實驗室中接受考驗還比較合理，
也就是說，能堅守和平互助原則的文明
，才可能存活並延續，以達到發展出永
生科技與星際旅行的拐點。
就以大家常見的外星人造型，綠色的，
頭大大的，身體小小的，那就代表外
星人可以不用吃東西，不需要複雜又
不好維護容易生病的消化系統，而是
可以直接行光合作用的能量補充系統
，而頭大大下巴尖天庭飽滿代表這個
人智慧高，不重視物質享受且熱愛學
習，自然就容易成為天人這樣優越長
壽的存在。
也因此人很像是站在一個善與惡的
選擇十字路口，要走強者生存的進
化論路線一定也有它的理路，但走
互助和諧共生的共好之路，也一定
有他的理路，都是對的，辯論也辯
不出什麼結果。
而長久下來，應然面比實然面更重
要，而身而為人這種半全知的存在
，就是要從內在深處的神性中
去尋找我們面對這些重大議題時，
應該有的智慧與洞見。
所以宗教界或靈性界一直有種觀念，
那就是人本圓滿，而且本質上是神
佛般萬德莊嚴且智能滿點的狀態，因
為貪嗔痴三毒而情緒化，於是讓本來
入的戲與夢愈來愈真實，也就愈來愈
迷愈陷愈深。
這與科學文明強調的，人因追求而使
世界進步的觀念則剛好相反。
而到底人類歷史長河的演化中，我們
到底是愈來愈幸福快樂健康安心了呢?還
是愈來愈焦慮傍惶失措而喪失了信仰呢?
科學將宗教除魅化後，宣稱上帝己死，
人類將更能自己創造自己的命運。所
以哲學家尼采很強調人的自主性與超
人化，認為信仰宗教的人是懦夫，把
命運交給了虛無飄渺的神靈與上帝。
但宗教界與靈性界則說「尼采己死」
，實際上科學的進化不只沒辨法將
神學靈學與玄學除魅，連自己本身也
變得愈來愈像玄學，量子力學與相關
實驗己經把整個科學的典範帶進一個
不可思議且超邏輯的境界。
而依照奧坎剃刀理論，恐怕有靈魂的
解釋還比一大堆間接又錯綜複雜的科
學進化論解釋還要簡單且直接。
而在這個既科學但又充滿玄妙現像且
證據多元豐富的時代，我們每個人似
乎需要做出選擇，是要先看見才相信
，還是先相信才會看見，就會是人生
重要的大哉問。
而這會涉及到我們每個人智力，體力
，性格與命運的變化。
因為我們相信了什麼故事，就比較會
依照這個故事的設定架構來「進化」
成「我們所覺得完美」的「狀態」。
這也是說，聰明與愚笨表面上看起來
是被控制的，被決定的，是被基因或
環境的需要所決定的，但換個角度，
每個人也有在當下因應當下的需要而
隨時改變自己智力與體能配置的能力
，關鍵在於是不是開竅了，以及是不
是把事情想清楚了，而說得更徹底一
點，是有沒有把自己從出生有意識到
今天當下為止的人生，做了真正的回
顧省思與檢討，自然就會發現原來自
己一直被自己的執著、想像、偏見、
人格潛勢、既定思維所制約，也才會
一直覺得自己活得沒有很快樂或很盡
興而充實。
這也是為什麼，靜心冥想很重要的原
因，因為這樣的習慣可以不斷的提醒
自己所為何來，而且還能時時提醒自
己銘記人生中曾有的感動與黃金時刻
，並讓自己取得不斷召喚內在無限潛
能的本能。
而在一本新時代思想的經典名著《與
神對話》中，有一個美國人尼爾唐納
。沃許覺得自己命運坎坷，上天對他
不公平，因此在自己的筆記本中怒罵
與質問神，沒想到「神」卻真的回應
了，也就是透過尼爾的手，以「自動
書寫」的方式，開始回答了許多人想
問神的大哉問。
由於這一長串的問答內容極有深度且
格局恢弘，因此與神對話這一系列書
籍在全世界銷售量超過上億冊，尤以
最後一本「與神談生死」這本書，還
把為什麼有的好人卻夭折，出生不久
的嬰兒卻死亡背後的原因與理由都詳
細說明，包括許多一般人半信半疑的
議題，例如輪迴存不存在，意義是什
麼，是否有天堂地獄等問題，也做了
一定程度的回答。
而就筆者的觀點，姑且不論書中的神
所回答的是不是最終的真理與答案，
至少祂提供的思維格局與詮釋的思路，
確實會讓人有一種霍然開朗與被釋放
的感覺。
有時候情緒與感情會騙人
但邏輯不會
而被騙這件事本身到底好與不好
也是一個重要的哲學大哉問。
有一點像是一種醒來與開悟的感覺，
雖然開悟是一種很相對的概念，開
悟之後也不一定代表完全了解了世
界的真相，但至少從內在意識的自
我覺察與拓展的角度，會有一種更
清楚更覺察更喜悅更放鬆的感覺。
從邏輯的角度來看，真理不會愈辯
愈明，因為邏輯本身就是有問題的
工具，至少就悖論的角度與超邏輯
的角度，邏輯是可以用來防弊與避
免受騙，但要解決人心中真正的疑
問與心結，或是累積在潛意識中己
久的無明痛苦與煩惱，透過靈契的
情境與超感知覺，通常比較是有效
且徹底的一個方案。
有時候邏輯會騙人
但直觀的感覺與情緒不會
而通常一個人獲得了靈性的澄清與
覺察徹悟，更明白自己處在什麼命
運的考驗架構中時，就比較可以發
現自己需要強化哪方面的知能，同
時也比較可以解開被置放於自身的
封印，此時全身的身心靈就會得到
統合，內在的無限潛能自然就能夠
得到發揮，什麼過目不忘，一目十
行，思緒清明、文思泉湧自然都垂
手可得。
這也是為何古代的大智慧者會說真
病無藥醫，書到今生讀己遲，因為
這些當初選擇來演這場戲的人，一
開始一定要被迫讓自己陷入某種時
空架構與座標，同時被給予名字、
身份、父母、種族、身體、意識型
態與基因結構，還有時間架構下必
然會出現的歷史考據與詮釋，這個
過程還不能讓當事人太容易發現，
因此還要再植入一些無明與偏見，
意識型態與特定的欲望，家族或種
族國家給予的責任與期待，因為如
果不這樣的話，這個靈魂沒辦法做
角色扮演，而這個演戲的人演久了
忘記是角色比較重要還是最原始的
自己比較重要的時候，也就因此迷
失了。
就會有一種自己都有在盡職做一些事
但為什麼總是感到內心失落的感覺。
比較複雜的版本是不同前世的人格
追求的東西不一樣，或是身心靈三
種層次追求的事物不一致，因而產生
出的各種意識、潛意識、靈性深處的
問題與煩惱。
此時苦業惑的三縛結會開始糾結，剪
不斷理還亂，最後只知道很苦很憂鬱
很焦慮，而到底自己是怎麼把自己搞
成現在這個樣子的原因與情結，連自
己都忘記了。
講了那麼多，歸納的重點就只有一個
，那就是去找到那個還沒被角色扮演
、社會期待、身體認同、性別認同、
國家認同、種族認同、家族認同、文
化認同、性格、意識型態、時空架構
制約前的自己，也就是重置回自己還
是靈魂乾細胞的狀態，就會發現很多
不必要的煩惱與焦慮也是自己在追求
與累積以上這些認同的過程中所累積
來的，而讓我們回到最初我們是怎麼
建構自己的思想與性格還有情緒模式
的狀態，我們就掌握了重新選擇世界
，選擇故事，選擇詮釋還有重新創造
自己想要的全新元宇宙的能力。
當找回真正的自己，才會知道什麼是
可以至死無悔追求的願景，而願景有
了，目標就確立了，而目標確立了，
且足以觸動靈魂的深處，那麼能力與
方法自然而然的就會出現了。
透過在準備國考的過程中，不斷的重
新質疑當下的世界與自我，然後不斷
重新解溝與建構一個更好的自己與更
好的世界，正是我們得以日新又新，
自強不息的價值與意義所在。
一開始就是一個開放性的設定
因此就連答案也是開放式的，
很可能多重宇宙與多重對立的答
案都同時存在，因此也要小心自
己只追求唯一真理與答案的習慣
，比較可以解開這個極度複雜的
「我」與「宇宙」方程式哦。
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