上方這個太極圖相信大家都很眼熟，但
卻很可能不知道其妙用，太極圖據說是
睡仙陳摶所創造，後來再被後人發揚光
大，慢慢成為道教的代表性符號。
正如同老子的道德經是除了聖經以外，
世界第二印刷量的經典一樣，這張太極
圖也被公認是哲學意涵最高的象徵符號
，目前韓國的國旗「太極旗」，也是仿
效其精神與宗旨。
而善用太極圖衍生出來的觀念，其實可
以幫助我們整理與歸納超級複雜與繁多
的考試資料。
我們知道現在己經是一個邁向元宇宙的
時代，而元宇宙是由數位邏輯所建構的
，那電腦的數位邏輯又是由一與0的二
進位體系所建構，現代電腦體系的創
造者是美國的馮紐曼博士，他自己認為
受到德國科學家萊布尼茲提出的二元論
所影響，而萊布尼茲與牛頓一樣是微積
分系統的建構者，他很推崇來自中國的
易經學說，對於「無極生太極，太極生
兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」的數
位邏輯系統更是傾心，萊布尼茲也因此
發展出他著名的神學理論，單子論，以
前的大科學家大部份都是有宗教信仰的
，這或許代表所謂宗教或科學的定義在
以前其實並不互相制約，但在這個時代
常常搞得水火不容，而不能從彼此得到
助益與共生，其實是一種不好的現像。
那這個太極圖其實可以解釋很多事情
，很符合科學家對科學的要求，例如
科學家普遍認為，一個定律或理論，
如果可以解釋人世間最多的現像背後
的邏輯，而且這邏輯可以自圓其說，
有內在一致性與前後一致性，達到
哲學自洽的境界，那麼這個理論就
是強有力的學說與理論，是目前可
以聽信的，當然未來可能有否證與
推翻的可能，但至少在當下是可用且
效果好的。
太極圖應用在國家考試可以做為歸納
知識系統的工具，就像是元宇宙最後
可以還原為二進位的機器語言一樣。
最經典的運用就是左派與右派意識型
態的分類，陰與陽這兩個極端是一種
相生相剋的力量，而這兩股力量的作
用產生了宇宙的動能，因此我們知道
有所謂的正物質，反物質，正宇宙與
反宇宙，然後我們也知道亞原子有於
負電的電子，也有帶正電的質子，而
這在道德經中就有講到「萬物負陰而
抱陽」，然後化學結構中各種元素的
組合，也與這陰陽糾纏的體系有合理
的對應關係。
而左派與右派的意識型態雖然是人類
概念的一種劃分，並不是絕對的定律，
但在幫助人類歸納原理時卻是最方便
的，例如有公法的行政法，就有私法
的民法，有左派的社會主義，就有右
派的資本主義，而我們如果研究國考
中的各門考科，都會看到這種左右二
元對立的影子。
那有了二元邏輯觀之後，我們在解讀
國考的爭點就會更容易找到線索，例
如男女二元對立衍生出來的就是所謂
的男女平等與人權，而釋字748探討
的就是關於結婚還有性別議題背後的
人權，另外中央與地方的矛盾也是一
種二元對立，所以地方制度法應運而
生，上與下的對立讓土地的土上權與
土地權有不同的內涵，高權行政與私
法行政也呈現出不一樣的行政風格，
然後其他構成爭點的考題背後，完
全不脫離二元對立的範疇，例如總
統制與委員制的差異與優劣勢，獨
裁與民主的差異與優劣勢，中央權
力制與地方分權制的差異與優劣勢
, 另外，人事時地物 的二元對立也
是國考爭點的重點所在，例如前釋示
與後釋示不一致，公法請求權與私法
請求權的不同等等等等。
而這些爭點再細分下去可以看到四
象的痕跡，也就是人類為了平衡二
元對立爭執下所作的努力與妥協，
例如發現見仁見智僑不平的時候，
通常一般人會採取四種解決方案
，例如堅持極右派的見解，也就是
陽上加陽的老陽，也就是乾的方法
，代表就是乾綱獨斷，硬幹，戰爭
，不用談，打就對了，也可以代表
坤的辨法，就是柔上加柔，不斷的
談判，妥協，順從，承受，而如
果以上極端兩種方法行不通，就採
取少陰與少陽的處理方法，叫某方
讓一點，另一方多一點，以因地制宜
，因此我們如果仔細分析國考中關於
人的各種問題，例如政治學，社會學，
經濟學，法學的背後，都有四象的影
子，像行政學的發展就有本來完全x理
論的權威管理，到後來的y理論人性化
管理，然後再出現折衷版的應變管理
，萬變不離其宗，國考的重點也都圍
繞在這樣的結構下。
再比如我們一般歸納國考的得分關鍵字，
不脫:人事時地物錢數法這八大項，而這
八大項其實都可以轉換為數位化結構，
例如其實本來太極的二元陰陽對立是很
單純的，但後來可以轉換為二元至三才
，三合到四象，四象到五行，五行到六合
，六合到七星，七星到八卦，八卦到九宮
。
於是整個歸納與建構知識體系的系統也因
此很容易有一個對應大腦思想的結構，例
如我們把八大關鍵考點還能分為具體與抽
象結構來記憶，例如人是具體的，事是抽
象的，時是抽象的，地的是具體的，物
是具體的，錢是具體的，法是抽象的，
數也是抽象的。
而我們再從這些關鍵字中抽出其二元與
三才四象五行的結構，就會發現有一個前
後的邏輯還有相生相剋的系統，例如金生
水，水生木，木生火，火生土，土生金，
於是一件事的前後邏輯與順向逆向的過程
也被我們掌握。
而我們掌握事情與人性的本質之後，剩下
最後的努力就是背專有名詞來套用在這些
基本被人性所肯定的結構上，所以大家如
果看書看久了會發現，專家真的是專門騙
人家，專家會使用新的專有名詞，新的語
言架構來描述我們本來就都知道的一些觀
念，就像政治人物每次選舉都會說改革改
革一樣，其實都是換湯不換藥，舊瓶裝新
酒，而我們人類似乎被一種力量早就制約
與洗腦許多，很容易接收這些好像很新的
觀念，會對這些觀念有希望，例如當初共
產主義剛興起的時候，可是最先進的年輕
人與菁英所風糜的世界理想烏托邦心理。
只是後來發現共產主義太理想化，遠離
了人性，人性中的自私面向造就了經濟
學原理的發揮，但同時也促成了人類文
明的強大動力，因寪自私的欲望促成的
行動力比大公無私的欲望似乎更強，但
自私的本質其實與無私的本質是同一的
，否則沒有人自私的話，誰知道無私是
什麼意思。
聰明的，一點就通，這也是為什麼筆者
會說考試的秘訣有時真的不需要讀太多
與理解的太深，知道把專業關鍵字寫出
來就對了，因為邏輯都是一樣的，只有
關鍵字長得不一樣而己。
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