《口訣王--考試機器 》 (成為考試機器，邁向光輝人生)

​

在前一篇文章中有跟各位

考生提到如果你是菜鳥考

生，你應該要怎麼佈局，如

何利用奇襲專攻考古題的方

式來逆襲資深考生，不過這

樣的策略是一種險招，也是

一種賭注，儘管獲勝的機率

也不低，但大約也只有五成五左右

的勝算，只能說不失為剛開始準備國考

一年的考生的奇招。

不過如果站在一定要考上的角

度，就不能只準備考古題，實際

近日有讀者發問，她說本來是準備教師甄試

，但準備了多年感覺機會渺茫，因此今年決

定來報考高普考的教育行政，於是開始準備

高普考，但是她發現其中一門科目例如比較

教育她雖然補了習，但還是聽不懂，其他科

也或多或少有同樣的問題，請問在這種情況

下，對於一個菜鳥考生，要怎麼準備比較好

呢?

首先筆者當然是老王賣瓜，自賣自誇，向她

介紹這本國考聖經「打造超強國考記憶腦-露

西來了。」其實這本書就有說明如果是菜鳥

考生要怎麼準備才能短期衝刺下勝過資深考

生的方法與原因，不過有時候讀者可能沒有

今天筆者還是要跟大家談談心法的層
次，而心法這種東西很抽象微妙，有
時明明看起來兩個人表面上做的方法
都一樣，但在不同人格特質的基礎上
效果卻截然不同，而這正是為什麼心
法之所以重要但又不容易掌握的原因
所在。

因為同樣的認真努力，天份高的人的
認真努力與天份低的認真努力，實際
上還是差距極大的。因此只知道認真
努力而沒有正確的方法與態度，只靠
蠻幹還是不行的。

而在筆者觀察許多考上者與沒考上的
差別，人格特質其實是非常關鍵的核
心要素，而什麼樣的人格特質比較有
考上的勝算呢。

這裡提出兩個關鍵特質，一個是後設
認知的能力，一個是成功導向的人格
特質。而後設認知比成功導向的人格
特質又更重要，因為有時人的成功是
一時，失敗卻是終生，但一個能時時
自省且冷靜觀察自己並做出改變的人
，倒是失敗了也沒關係，總是能再爬
起來且創造更傑出的成績。

所謂的後設認知是指一個人在一個環
境中，會以一個上位者或監督者的角
度，以客觀旁觀的理性去觀察與思考
自己如何在困難挑戰的環境中蛻變，

根據維基百科對後設認知的定義:

後設認知（Metacognition）或

译为元认知，這個名詞由Swartz

及Perkins發明及定義，即「認知

的認知」或「知識的知識」。

簡言之，就是對自己的認知過程

（包括：記憶、感知、計算、聯想

等各項）的思考。 利用這種現象

，我們可以用之於學習策略，讓

學生瞭解是一種個人控制及引導

心智歷程的現象

很多考生因為一直沒有考上，所以
萬念俱灰，而投資的成本不斷的沉
沒，造成這考生為了不讓成本白白
浪費，就會產生一種賭徒的心態，
也不去找個工作暫時兼職，一昧的
認為既然那麼難考，那一定要全職
準備，才能在最短的時間中考上，
把以前浪費掉的沉沒成本一次討回
來。

其實考試考到淪為賭徒是很悲哀的
，因為通常賭徒的運氣都不好，而
且觀念很僥倖，因此一般來說就算
再繼續全職準備下去，還是考不上
的可能性比較高。

反而一個想法比較達觀的考生，會
暫時去找個工作兼職，讓自己的經
濟壓力，父母期待壓力' 還有自己製
造的強迫壓力得到舒緩，而在兼職
的過程中暫時離開書本，有時反而
可以有重新再看見國考本質與真相
的機會，反而有更多新的契機，因
為適當的休息與轉換環境，可以讓
一個人的大腦重新開機，也讓彈性
疲乏的自己重新恢復彈性，所以，
有時休息是給大腦一個腦補拙壯的
機會，放空是給大腦一個頓悟的空
間，千萬不要斤斤計算，把時間算
的太死，想說一定要讀幾個小時或
不能間斷，有時反而適得其反。


曾經發生過一個案例，就是一個考生
高普考參加多年一直沒有考上，因此
參考書堆的比身體還要高，這名考生
最後在拼盡全力的情況下依然沒有考
上，就把自己的參考書堆起來，然後
站在書上上吊自殺，這畫面想來實在
是很悲傷又可憐，也點出了萬年考生
面對屢試不上的考試，產生的壓力有
多麼巨大。

筆者也曾經在考場上緊張到熊熊不知
要寫什麼，後來我發現自己的緊張是
沒有意義的，因為我就算那幾題因為
緊張而沒有寫好的題目會寫，其實分
數還是離上榜的標準差很多，這讓我
悟出一個道理，那就是，我們只能盡
人事聽天命，過程該有的努力有做到
，結果就聽天由命，而這種心態一方
面比較不會緊張，一方面也有可能因
為敢寫而拿到更好的分數，因為有時
候考試這件事很奇怪，你很嚴謹認真
計較才寫出來的文章反而閱卷委員不
喜歡，反正不管啦我想到什麼就寫什
麼，反而可能寫出閱卷委員喜歡的，
為什麼呢，因為有時太謹慎反而容易
陷入考題的陷阱，緊張也會造成一個
人的智商降低以及視野窄化，注意力
也會分散，這都是在考場不利的因素
，而如果爽爽的寫跟委屈的寫都可能
會出錯，那何不爽爽的寫。


不過講是這麼講，對於一個準備好幾
年，然後父母期待高，生活費又快用
完的考生而言，說上考場不緊張是騙
人的，通常那種說考試不用緊張的人
都是考上的人，而考上的人因為自己
考上就認為自己的方法都是對的，但
實際上很可能是這個上榜的考生運氣
好被喜歡他寫法的委員改到，實際上
並不俱備考上的實力，結果這名考生
到處宣傳自己其實考不上的方法，搞
到後來沒考上的考生開始懷疑，到底
有沒有比較有用的建議啊?

而也因此，我們要正視上考場會緊張
這件事實，而其實我們可以透過練習
死亡，一起順便把考試緊張這件事做
個很好的超克。


一般來說，會對考試緊張的人就是因
為太在意結果，而我們如果叫一名考
生認真辛苦讀書不要太在意考試結果
，感覺就像是叫坐輪椅的人現在給我
站起來一樣，根本是站在說話不腰庝。


而在意結果的背後說穿了就是不想失
去或是想要得到更多，例如考上可以
得到家人與親友的肯定，可以有好的
工作，將來有好的生活經濟保障，可
以光宗耀祖，可以有比較好的生活水
準等等，反面來說，沒考上就是會失
去以上這些，因此才會讓許多考生讀
的漚心瀝血，而考試時則是心驚膽跳


而人生中最魔王等級的失去與得不到
是什麼呢，自然就是死亡了，而如果
一個考生可以超克死亡這個議題，那
麼考試對這個人而言根本是一件不值
得一提的小事。

首先，考不上很可能陰錯陽差找到更
好更自由然後還賺更多錢的工作，而
死了就什麼都沒有了，連重考的機會
都沒有。

此外，考上也不代表人生就此一帆風
順，有可能被分發到地獄等級的單位
，或是遇到變態等級的主管，或是每
天加班加到昏天暗地，或是被同事陷
害去蓋到以後會坐牢的章，人生恐怕
並不是考上就從此高枕無憂的事。


也有那種考上沒多久就生重病死掉的
人

因此人生無常，意外與明天，不曉得
哪一個會先來到

而也因為如此，去緊張這種與死亡等
級差太多的主題，也未免會笑掉人大
牙，而當我們看到許多奇人可以在死
亡面前從容不迫，慷慨就義，我們就
會發現，為了小事而緊張實在是一件
荒謬的事。


不過講是這樣講，死亡的超克也不那麼
容易，根據權威生死學研究專家的歸納
與分析，人在面臨死亡往往會有以下五
個階段，口訣是  孤憤討消瘦
其實也就是
①否認與孤獨
②憤怒
③討價還價
④消沉
⑤接受


而一般來說，這五種階段是以癌症病人
的表現最經典，因為從知道癌症到死亡
，有足夠的時間去表現這五個階段的症
狀，如果一個被原子彈炸死的人，恐怕
連第一個階段都還來不及想到的時候，
就死掉了。

而這五個階段中，其實最消耗病人能量
的是前四個階段，很多病人不是被病病
死的，而是被自己嚇死的，聽到是癌症
後不能勇敢的正視它，面對它，放下它
，而是否認，而否認其實無濟於事，這
就跟拿到落榜考卷的考生一樣，去檢討
閱卷委員也是沒有意義的，而否認之後
的憤怒會毒化心理，造成生理也跟著心
理一起崩潰，最可怕的還是討價還價這
部份，就像是一個考生的實力介於考上
與沒考上之間，這種考生最容易緊張也
最辛苦，因為如果實力太差，努力也沒
有用，那就不用努力直接放棄，而如果
實力很強，那也不努力反正談笑用兵，
而考場上最緊張的就是發現自己實力
中等 的考生，會深怕自己一題寫不好
或寫錯字就因為一兩分就落榜，於是
把自己搞得更緊張了。


因此根據死人的豐富經驗，呃，對不
起，死人沒辦法回來給我們豐富經驗
，應該說根據曾經生重病快死然後過
程很緊張可怕最後卻沒有死的人所提
供的經驗，其實還是有些方法可以幫
助我們超克死亡，可以坦然面對，內
心無波。


研究死亡臨床安寧病房的醫生專家發
現，很多有信仰的人確實比較能平靜
面對死亡，但有趣的是，也有很多沒
有宗教信仰的人，也一樣能死的安詳
，反之有些有信仰的人反而面對死亡
更害怕，因為有信仰的人相信有地獄
或輪迴，死亡可能是淪為虛無，也可
能有下地獄或輪迴到更悲慘境地的機
率，這都讓這些有信仰的人可能比沒
信仰的人感覺更恐佈，沒信仰的人可
能只要面對虛無，但有宗教信仰的人
要同時面對地獄與虛無，感覺還真的
是很恐佈。

專家發現，真正能讓有信仰者與無信
仰者能平靜面對死亡的關鍵是，人
生一種沒有遺憾的意義感，還有生命
無限我願無盡的大愛感，或是為別人
付出犧牲的壯烈感，都能幫人渡過死
亡之前的這段幽谷。

不過有句話說，

激昂就義易，從容就死難

死亡這種事可以透過一時的激情例如
失戀，亡國來把害怕死亡的情緒暫時
壓過去，但如果死的速度不夠快呢，
讓一個人慢慢品味死前的過程，感
覺就很恐佈了，尤其是生病慢慢死
的病人，更是一種慢性的折磨。


所以後來就有心理學家開始研究
到底什麼樣的心境，最能面對死亡
，他們發現，與信什麼宗教無關，
因為一神教有地獄，佛道教有輪迴
，有時這種善惡報應觀念太強的人
，反而不能寬恕，不能放下，人到
最後的關頭其實什麼關於善惡是非
的大腦判斷都不見了，留下的其實
是一種像是小孩子一樣幼稚天真但
也非常動物化的大腦，而一個開悟
的人，是以一種坦然的心態面對，
那這個人為什麼可以坦然呢，因為
討價還價，憤怒，否認其實都沒有
用，而且還更讓人痛苦，因此境界
高的人發現，就是當下直接承認
自己面對悲慘的境地，同時做出
一種對自己做交待的內心補償意
義行動。

舉例來說，把欠人的錢還清，該
交待的事交待完畢，留給世人的
忠告也留下，對於對不起的人請
原諒，對於有恩於他的人不留念
，不後悔，不遺憾，然後也不設
定一個目標，最好的情況則是沒
有欲望，因為人的欲望與生命力
愈強，就會愈怕死，因此無欲的
人，死亡對這個人產生不了威脅

，但是無欲有兩種，一種是被迫
的無欲，例如生重病所以無胃口
，而另一種是有意義的無欲，那
就是故事該演的都演完了，該盡
的責任盡了，該做的事都做了，
同時也發現這樣的人生無趣了，
想要去體驗另一個未知的自己了
，這樣的人不只不害怕死亡，
f還會欣然面對死亡。


其實有些科學家認為，人怕死其實
是很愚蠢的事，因為很可能死亡是
人一生中最美好的經驗，筆者曾經
因為參加死藤水儀式而有數次瀕死
經驗，我發現原來接近死亡其實反
而是一種大我的覺醒，人生的經驗
居然比不過瀕死體驗中短短數個小
時的神秘高峰經驗，而且快樂的程
度既細膩又多元，至今回想起來仍
讓我懷念不己。

而科學家發現，人腦中的天然快樂
劑腦內啡，會在睡覺，缺氧或死亡
時大量分泌，作夢時也會，而死亡
前會是分泌最大量的時候，因為大
腦知道這個人快要死了,所以會把所
有腦內啡的量全部一單位不留的釋
放出去，這似乎是一種上天體貼
人類一生辛勞的貼心設計，讓人在
人生的最後一刻，得到生命最大的
高潮，不過這種高潮又不可以讓人
得到證明，因此死人的臉看不出
很快樂的樣子，而是在死後的某段時
間，大腦尚未全部腦死但表情己經
固定的情況下，才會全部釋放，否
則如果沒死的人看到快死的人都那
l麼爽，不就人類全部集體自殺了嗎


不過這也只是一個理論，雖然可信
度高，但也未完全證實，於是留下
一個讓人害怕的懸念，也讓人對於
生命，保有更高的敬畏與謹慎。


我好像有點離題


而當一個人找到當下的意義感，其實
就算沒有當下完成自認人生應盡的義
務，其實也是可以當下無愧的，因為
人生本來就沒有所謂一定要完成的任
務，所謂任務責任與一些是非價值的
判斷，往往是基於一種固定的意識型
態，例如孝順i這個概念雖然出發點
很好，但有時反而造成親子雙方的困
擾 ，例如一個小孩突然生重病要死了
，結果因為執著孝順這個概念而讓自
己放不下，結果父母看到小孩因為孝
順這個概念不快樂又放不下，於是自
己也放不下，最後雙方都為了一個人
為設定的觀念而讓彼此都很痛苦

何必呢


所以照阿德勒的心理學，一個可能
一生中都在床上躺著，對國家社會
沒有什麼付出，也讓照顧的家人感
到辛苦的人，其實也可以問心無愧
的說，自己活的有意義，因為所謂
意義本來就是自己去創造的，而不
是什麼教義或教條讓自己一定要做
什麼，被強迫的道德不是道德，被
限定的意義也不是意義，因此對於
這個看似都在消耗社會資源然後也
沒對家庭有貢獻的人而言，其實只
要向自己交待的過去即可，只要對
自己創造出來的意義負責即可，只
要對自己這個大腦所創造出來的無
限想像基礎負責即可，因為實際上
人的一生，從頭到尾都活在自己大
腦的運動裡，這世界上，從頭到尾
都沒有別人。


所以我說各位辛苦讀書的考生啊
，考上很好，沒考上也不是什麼
大不了的事，也沒有什麼對他人
不起或者對世界沒有貢獻，或對
家人沒有付出的這種遺憾感，因
為這一切的一切，都是你自己建
構意識型態而自己製造出來的感
覺與情緒，死掉的時候既然都要
捨棄的東西，怎麼生前還要一直
緊抓不放呢。


而這個時候，這個人發現

人生是可以真正的為自己活
為自己付出責任了


而此時這樣的人
才算是真正意義的可以為他人負責


而這樣的覺悟，與時間無關
也與付出的時間或金錢
或貢獻程度無關


因為既然從頭到尾都是對自己的世界
負責，那麼，多與少都是自己定義
下的，其實也就可以任意詮釋為無量
時無量壽與無量光了


此時如果領悟的夠深，或許還可以達到
所謂捏槃，也就是那個不生不滅
無始無終的世界


而筆者曾經看過這樣的世界一眼
現在還一直在琢磨
到底要怎麼透過文字表達
才能讓那種高潮
在各位的眼前重現。

準備國考需要一個考生許多心理要素

的整合，因此，心向非常重要，一旦

內心的心法或方向錯了，可能拉都拉

不回來，也可能別人的建議與方法都

沒有錯，但不適合現在的你，因此口

訣王版主以自己擅長的深層身心靈教

學輔導的經驗，來給大家更多的心法

與參考建議。

前兩篇提到準備國考就要像是開火車

，也要像是玩股票，而這兩種說法或

比喻都有人說過，最常多人提或補習

班在講的則是刷油漆，表示考生準備

股市有三個派別，基礎面，消息面與技術面

同樣的，國考市場一樣有這三種派別，

基礎派，消息派與技術派

基礎派指的是實力派，這一派認為什麼

考前猜題、去揣摩獨門暗器都沒有用，

有實力遇到什麼題目都不用怕。

消息面則是很重視情報，例如每一科的

閱卷委員是什麼背景，不同科目有什麼

不同的寫法，是不是特定科目的老師或

出題委員會出怪招，什麼科目有改比較

嚴或給分比較寬的慣例?消息面的人認

準備國考要像是一個開火車的司機

通常己經上榜的考生，給菜鳥考生或
萬年考生的建議，都是言者諄諄，而
聽著聽攏嘸。

因為能夠考上的心法是相當微妙的
，而且不同條件的人，會聽到不一
樣的東西，因此能夠傳神的將上榜
心法傳達給需要的人，需要一種高
度的語言表達技巧，或是一種意在
言外的高超通靈能力。

在此筆者提供一個比較貼切的比喻
供還未上榜的各位參考。

其實很多考生都不知道大法官解釋

是在讀什麼意思的，也不知道怎麼

抓大法官解釋的重點，更不曉得如

何將大法官解釋應用在申論題中。

奇怪的是，整個國考界與補習界也

很少針對這一點來說明，好像是一

種心照不宣的默契一樣，我認為這

不用說你也知道，而你發現我都沒

講，所以也就以為這不重要，最後

就是沒有人講，然後也沒有人知道

為什麼?

我們到書局都會看到一本大法官解

今年行政警察的缺額只有開出236名 

這與往年動不動就三千個名額的數字相較

起來可說是天地懸隔。

但每年考行政警察的考生至少都有四五萬

上下，這代表不管名額多或少，行政警察

一樣被列為公職必考的某個管道。

就筆者對周遭親友在各種公職領域的工作現

況調查，我發現一件事，那就是首先好考的

工作不一定比較缺或比較累，而難考的工作

也不見得就比較涼或福利較好。

於是這形成了一種很有趣且詭譎諷刺的現像

自古以來一直有個江湖傳說，那就是

出題委員有時候會故意派人去探聽現

在的補習班都在教什麼，然後來個反

向操作，故意出補習班不教的，於是

導致有上補習班的考生反而考的比沒

上補習班的考生考的還差。

一開始我還有點相信這個說法，但後來

我愈來愈看懂國考的本質之後我反而對

這個說法提懷疑態度。

我們可以針對這一點來好好的推理，就

會發現這個說法為什麼會出現的原因。

很多人發現，申論考試的分數一直很難

穩定，有自信會寫的題目被改低分，反

而隨便亂寫的題目卻拿高分，搞到最後

考生都不知道自己要不要認真準備。

會發生這樣的結果，有以下三種可能

①考生自己的認知是有偏誤的

意思是考生自認寫得好或寫不好這件事

 ，是自己的迷思與偏見，是自己純粹主

觀的想法，在主觀的期待遇到客觀的評

鑑，當然會出現這種結果。

②閱卷委員的主觀意識太強

只要是人，就會有主觀意識的問題，而

關於申論題的作文寫作技巧

根據筆者對目前國考各類聖經本教科書
內容的分析研究，發現可以成為聖經本
教科書的聖經，有一個很明顯的特色，
便是所謂的文白兼俱，也可以說是用字
精要，文白夾雜，知道這個特質非常重
要，因為這代表考生只要模仿類似的寫
法，就能給閱卷委員一種好的印象。

於是我們就要問了，為什麼文白兼俱的
用詞，會成為大家公認的聖經版教科書
的慣用語法呢?

​

今天要來為大家說明，為什麼靜心
對國考有極大助益，同時為什麼有
人靜心有效，有人靜心卻沒有效果
的原因。

不了解為何靜心對國考重要的讀者

可以先去參閱《打造超級國考記憶

腦-露西來了一書》，會比較有基本

概念。

不過己經有概念的讀者需要更透徹

了解更深一層的涵意與原理，因此

筆者在此也特別多做說明: